悲歌起舞 2007-12-30 01:28
黑山老妖 与 真·黑山老妖
黑山一脉并不是从一开始就叫做黑山老妖的。 o-aZ"se#R3~3Y:D
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-----自上古起,第一代天妖在南岳祝融峰绝顶炼成神火,二代天妖又修成一气化三清地最高神通。第三代居住白山黑水之下,此地山海经中又称黑山,得名黑山老妖------
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※下面再遍历一下历代祖师:
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【初代】:
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1.北水神王曾与我这一脉的一代祖师大战过,最终被火炼死。
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2.我这一脉,自一代祖师于南岳祝融峰绝顶炼成先天三火,杀死北方水神,称雄洪荒。 xZrM r
3.姬落红。姬轩辕的女儿,号称旱魃的那位上古妖魔,曾经服侍过王钟一代祖师的婢女。
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4.当时候北水神王与地母神王两姐妹一同在宫中修炼,见有人追杀巫支祁,立刻阻挡,与祖师言语不合,双方气盛,动起手来,祖师一火之下,和两姐妹前前后后斗了五百年,终于杀死两姐妹,震毁北斗水神宫。
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初代最大的可能就是祝融。
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而关于北水神王,我查了山海经,本来北水神王很可能就是玄暝。---北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。禺强即是玄暝。
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可是JJ说北水神王两姐妹,所以可能玄暝是女的,或者北水神王不是玄暝也说不定。还有个地母之神,难道是西王母?- -!
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【二代】:
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1.二代祖师创一气化三清法术。 0{#Ux,CD]+O
2.越女曾经受过我这一门二代祖师指点剑术。
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如果我说二代祖师可能是老子,大家可以接受么?
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事实上吴越时期,各个阶层方面都在很大程度上受到了道家思想的影响。 ;c!K5k.n q!E
比如范蠡可能就受过老子的弟子文子的指点。北魏李暹为《文子》作注曾指出:文子“姓辛,葵丘濮上人,号曰计然,范蠡师事之。本受业于老子,录其遗言为十二篇。”此乃计然即老子弟子文子的重要文献证据,正是这条材料使我们可以将范蠡与老子的学术联接起来。我们认为,从年代上来看,范蠡在老子之后约四、五十年,而计然正好处在老子与范蠡之间,他就是老子之弟子文子的可能性是不能排除的。(老子生于公元前571年,范蠡则是前536年) p+Tl'k\:o
越女袁公又与范蠡处于同一时期。 `0J9t4Ch6VMp7[9Vz!~*D
关于越女袁公比剑,《吴越春秋》中记载: 7TPFc%Z
处女将北见于王,道逢一翁,自称曰袁公。问于处女:「吾闻子善剑,愿一见之。」女曰:「妾不敢有所隐,惟公试之。」于是袁公即拔箖箊竹,竹枝上枯槁,未折堕地,女即捷末。袁公操其本而刺处女。处女应即入之,三入,因举杖击袁公。袁公则飞上树,变为白猿。遂别去。
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越女显然发挥了老庄的“至道”,以手中无剑胜手中有剑,以心中无剑胜手中无剑。所以小说中若说越女受过老子指点,也是不无道理的。 ^'em8V5{@2e~(L
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【三代】:
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1.三代集百家大成,创立玄阴法诀。 .E0q}%RVoK
2.汉,有一位炼气士名为费长房,那时。我三代祖师刚刚修成神通,云游人间,偶然与费长房结识。费长房也知我三代祖师的神通,想和你两人一样,学我祖师法术,三代祖师也曾给了他三重考验,只可惜这费长房只过了两重。
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从《后汉书费长房传》中所记,可以看出,三代祖师基本上就是这位当时化身壶翁的神仙之人了。不过我们也只知道这些而已了。
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“它的确无可抗拒,它一切都可以扭转,但它能扭转我要改变他的本心么?” .gnFIv|
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“哈哈哈哈!哈哈哈哈哈!”黑山老妖指这王钟大笑起来,“你才是黑山老妖。”
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王钟也大笑起来,指黑山老妖,“你原来不是黑山老妖。”
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这段对话无疑是点睛之笔。 "TxF;Vns8CL^
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王钟是黑山老妖,四代也是黑山老妖,这里的黑山老妖是一个称号,如达赖,班禅,教皇,人王的称号。 xm1M7c|;Cb*M`
黑山老妖又不只是称号。那是一种心境。其实黑山老妖才是正宗的道家。此句又是点睛。
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“大道至简,我们是正宗的道家。”黑山老妖又发出嘿嘿的笑声,“当今天下,道门林立,都称为道,但多是阴阳家,巫家,医家的道理。又怎称得上道?” &E*Sd`6m$t
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黑山一脉行事的作风,折射为人便是快意恩仇,有些像水浒的英豪,绝不拖泥带水。从来就是光明磊落,痛快,爽利。。直指本心,无所忌惮,从没有什么畏惧与猥琐。但绝不是莽撞,绝不是有勇无谋。黑山一脉,正如王秀楚的诗中所写:只因天低不肯飞!(当人们还在努力高飞自以为天之宠儿的时候,他正想着如何捅破这天呢!) +h(m]v~Ui
我只与世间最高的存在—“天道”相斗。我与你们根本不是同一个层面的!
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这便是黑山老妖。
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在此书中,表面上看王钟是主角。
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