查看完整版本: 《一本神经》（笑死神仙不偿命） 作者：茅十七

cyt 2008-10-7 01:55

《一本神经》（笑死神仙不偿命） 作者：茅十七

【文案】
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　　孙悟空的虎皮裙下有何奥妙？原来，《西游记》一书的33、35回里，明白写道：裙下就是赤条条的红屁股。至于原因嘛，作者列举了纷纷扰扰的猜测、研讨和考证，在考察了N种可能的答案后，以“孙悟空为什么不穿裤子”这一篇“学术”文章，提出了一种最可信的说法……
1j a*U-dsb {e 　　《一本神经》以神仙鬼怪为对象，逐一进行了解构和考证,得出大量另类和颠覆性的结论，搞笑而不恶俗，神经而不失严肃，融博学、幽默、想像、批判、现实于一体，令人笑倒，佩服！
}1ca?9] 　　每个故事都能引人入胜，尤其是最后还有一个精辟的结局：“这个故事告诉我们…………”让人在极尽欢笑之余又不失收获，很有既参加免费的晚会又赢得大奖归的欣喜。g)G|O@.Q
exx&t"m*xs9g7qJQ
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【作者简介】
q(Tl Q{ w-EJcZ] lqx
7hIvsOE(xSz7Oq

C!yItm+S 　　茅十七者，秦地咸阳人也，本姓陈，因慕鹿鼎公之高义，故冒称茅十八之亲兄。求学京师人民大学堂四载，复混迹街市数年，一事无成。一日忽受天书，习得神经考古法秘籍，自此钩玄索隐，探微寻幽，埋首神仙武侠典籍之中，发人之所未见，以滑稽称于网络。遂创立神经考古学派，广收门徒，腆颜自称宗师矣。
-T0C)M{TC
9VUs/`7?m0V
x2v(qi%_ l DE)P[,T{hA
【目录】
K J?g yY;O,L#p $~8Ed5D ahg#V
8{_1Lc }@`/~n h
k}&QII9n nU
一本神经
9i5Ss qla0E4`-w] 一 王母娘娘情爱史
)]\Y0|j,wC 二 嫦娥是风流寡妇吗？0^CX6K'ms xN6OL
三 牛郎织女关系考'k@C2?/fP^
四 千古第一八卦男
&}9]S ?C 五 天庭最后一个处男——沙僧秘史
m:v(U#V OK&h/xD 六 雷公是个纸老虎@ [s!@2MQ ~Wn
七 偷窥，告密，红杏出墙——狗仔队员工地公的事业与感情k5Fxg,L(d
神经兮兮
:_-H-L;H }q 一 飞奔吧！灌汤包
H$u:@5g jB9H0Sa 二 同性恋的神仙们
^Q-?2Mj:`SD 三 玉女桃花共春风]$C a2H*B
四 看A片一遍，记大过十次
d Y5z.QY3NE;F+vY S 五 厕所神仙委员会7YA-uJzg!N
神经考证]7x7|:F~.Rp
一 孙悟空为什么不穿裤子
P:|T@h8i| 二 神仙飞行与轻功
c/tWI5`p(B4z 三 大侠是怎样嘘嘘的
-A@ gRnh$GM0cIs 四 大侠是怎样洗澡的e[)I0h[8~DWf
五 性情中人黄药师Wi6j7gSv
六 《葵花宝典》不必自中修炼法

cyt 2008-10-7 01:56

　　1、王母娘娘情爱史
V|N7v8J3j X7])e;J T"B5v
　　题记：做女人难，做名女人更难，做婚姻失败的名女人难乎其难。
&B!?+j4E1VeFr H N3G4Q fRq+SN
　　说起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上，雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道N z9yP$J9Krb!J@X

Duo)i+d0} 　　，在她端庄的笑容后，隐藏了多少爱情的眼泪呢？
m{[(W^$| l 3f oj&Q)DI[
　　《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代，她的相貌是这样的：“如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。”一条豹子尾巴，两排虎牙，满头乱发，这
'C9]Nw4z+} [ IL!j$d&R%`-bqU
　　副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的，他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道，美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的
[ch+a R\
ZS/[.Z#q} 　　毛毛虫，在整容术高度发达的今天，不应该对少年王母过多的嘲讽。然而，与普通毛毛虫不同的是，王母的感情是热烈的，作风是奔放的，寂寞难奈的她，满腔
3K)E,KXt{S Pd.U "o-t#oY)x~V
　　春情无处抒发，总是时不时奔上山顶，用大吼来发泄心中的苦闷，逐渐养成了“善啸”的习惯。往事越千年，今天手捧《山海经》，我的脑海里出现了这样的一
i#^6]5R+O%K La
5e&I!j Q"[AB]*k 　　副画面：一头恐龙，恐龙中最吓人的霸王龙，于月圆之夜来到玉山之巅，望着夜空，如卡通片里的希瑞仰天长啸：“赐予我漂亮吧——我是美女——”于是就有
/UH[?.{Bl@K )]Y3eM?f
　　了史书中描写的场面：王母娘娘一声吼，狼虫虎豹皆奔走；王母娘娘两声吼，飞沙走石鬼见愁！ p"|-g n6T
}D@A,B0S.XH n
　　俗话说，儿女是爹娘身上一块肉。未婚女青年西王母苦闷万状，她的父母原始天尊和太元圣母看在眼里，急在心上。但是以西王母的外貌，又有谁敢娶她呢7| Wa%zb
1Y j&Y#ph6E:qK
　　？思来想去别无选择，老两口便自做主张，让自己的儿子，也就是西王母的哥哥东王公，和西王母结为了夫妇。想来神仙们和凡人不同，不会那么禁忌近亲结婚,?%g1h4~,kj

.Mg)P'yW.A p'w 　　吧。
E/k4Hv*_0F&]
.SKn*[0y1fT5_8P [ 　　东王公的外貌也非同常人，如果说西王母是形同禽兽，那东王公堪称禽兽不如。《神异经?东荒经》记载，东王公“长一丈，头发皓白。人形鸟面而虎尾，载^,d'iQ1A9cC
t.R2K R#R"kJ#T
　　一黑熊，左右顾望”，外貌上倒和西王母非常般配。但俗话又说，强扭的瓜不甜，东王公和西王母的婚姻生活并不美满，东王公居于东海之上，西王母却住在昆
z;SN8lua+\+D &?jf9}$HU']
　　仑山之中，很明显这两口子是两地分居。据说东王公还有一个爱好，就是和美貌仙女用竹箭玩投壶游戏，一轮要投一千二百发。投中，上天就会大笑；投不中，m_(zt ?S/B&T4m

+ZULc3Y3Z(~1hU#~ 　　上天就会嘘他。由此来看，东王公的心思都放在了小蜜身上，所以让西王母一个人在昆仑山独守空房。
lE'n(PR@H]x})S1` #LuH2b J SC
　　按说在整容术尚不发达的远古，恐龙变美女的概率可是微乎其微，可长得勉强有点人样的西王母后来硬是变成了一个大美女。《汉武帝内传》中说她是：“2Wf!ZBb|W"xE0[

KeZsO-g p)] 　　视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”其中奥妙何在呢？我们不妨去昆仑山一探究竟。7?O9h ~2Gm8D ~p
Rlt CP3w0N
　　据说昆仑山原本乃黄帝的行宫，气象万千，奥妙无穷，长满了奇花异草，遍布着珍禽异兽。这样一个好所在，黄帝为什么要送给西王母呢？原来当初黄帝与 D YJm-eE"~
ZTt&O\c!L ln
　　蚩尤大战不能取胜，王母曾派九天玄女下凡相助。西王母为什么要帮助黄帝？为什么自己不亲自出面？是不是少女对英雄动了心，却又深为容貌自卑？是不是黄
3|%x"W6p1]0{J*Z 'Y^D d/_o ]6f/|
　　帝得知王母相貌后深感难以承受其爱，才送昆仑山给她表示歉意呢？因为历史过于久远，就连神经考古法也难回答这一连串疑问。然而可以确定，西王母就是在
zT0c,aAd:}%Fl,S
%F-k` {c 　　昆仑山从母老虎变成大美女的。据说昆仑山有一种叫玉膏的东西，是黄帝的日常食品，这玩意是一种玉，但是软乎乎的像果冻，吃下去可以让人脱胎换骨，飞升6h*ao fd _:Jh

0aH)h:bs)n\ 　　仙界，也不知道王母是不是靠这个东西补血养颜、由内而外地变换了容貌。?3U2}+J r_
5M6z^ V3Q
　　凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世
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{IF$b9Y 　　英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考
'G D.kb|vLr niQ8Cav2nr6h I"et
　　虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。?w6X.Y MFw
9A~;^S1A
　　远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就
\[r/C#t2B"w} -V!U(K#d.cY\;d2~ r
　　是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。J7B4oZ*x c.lW1e-} q

+czq8ODH"oT F"F+i? 　　周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池
.ZP.P+w.bd
9?!qzEM6\~ 　　，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们
-Ov5wA3s8H
T7dgKD-p6N1Do W 　　仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。
/Gh+m6_K [7HkwwA/C u
,rc4gc{,id 　　西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，
-U:P%uP~NKT
(AM$u`\ 　　但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍
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　　，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？”7Q;`9mE$dpj
^a\,b4G6u*B | k)gG
　　面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民Y;t2M6pF;AXZ

lIosG ?D&V#D8S 　　，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处
*HH2U!}*UHG$P
_ I:}3["C.? O ] 　　自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是ps3vjg$z
3^$nn2g;sx$m4rD!V
　　哪年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹Q;u&_*wn-m
z*O8xY.nJyC o x
　　成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。!iJjL-H k5K
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　　所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西JB(s}4xS/~"j

'Y m8?fS(Y nH 　　王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天(XW8u-DW7hB(R
^ f%Tp$\p
　　资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚，而孙悟空偷桃却遭到残酷镇压。但是随着交往的深入，
}6k0yCW
s8N.e%c,b W'`9N6v 　　王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血淫漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。
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　　经过这么多次失败的感情经历，西王母逐渐变得现实起来，正好这时候有人把神界的后起之秀玉皇大帝介绍给了她。这玉皇大帝刚出道的时候位子并不高，
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　　神仙排行榜《真灵位业图》仅列他为原始天尊属下的右位第十一，可他能耐不小，升迁好像坐直升飞机，没多少年就爬到了神界皇帝的位置。也许是看重玉帝的
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e,D&F4r?\_/Z 　　政治地位，西王母就和东王公正式离婚，嫁给玉帝做了仙界的第一夫人。这时的西王母已经步入中老年，从这以后，西王母就一直以老太太的形象出现了。
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　　不知是不是多年独居造成的性格变化，当上第一夫人后的王母娘娘再也不像以前那样温柔多情，而是心胸狭窄，性格乖戾。估计她和玉帝的婚后生活也不太
0v6p)t&Sl*s!\ aI
.n h{ Qyb4T 　　幸福，就格外仇视有着美满爱情的青年情侣。她的女儿七仙女爱慕董永，私自下凡，两人都夫妻双双把家还了，硬是被她活活拆散。穷小子牛郎趁她外孙女织女0{0y7IM1j |8`7k __

xa4F3po-J 　　洗澡时偷走衣服，虽说是使了点手段，但织女后来总归是爱上了他，而且生米煮成熟饭，生下一对儿女，男耕女织，生活美满。王母娘娘却不依不饶，出动天兵;UYo Op-?6gQ
+eY*x DO
　　天将，将织女抓回天庭，当牛郎带着儿女追上来的时候，王母用金簪划出天河，将牛郎织女分隔两头，从此只许每年七月七日在鹊桥上见面一次。你说这王母娘
)f%tG/{@
GC)s!a^zG$H z!` 　　娘也真是，当年和东王公互不相见，吃够了两地分居的苦头，非得要自己的儿孙也受这遭罪，何必呢？
!in.] |1r.YQ
EQ W!b-XW,@W 　　更年期妇女真可怕。$]p R%c+_:_(n&}

Z3A w$|,D:~l 　　王母娘娘情爱史附注6vj{,U0DDdP
tI;L{r$]!P i
　　1关于西王母的形象历来众说纷纭，先秦古籍中有西王母是国名、地名或君主名称等不同说法，也有学者认为，《山海经》中的西王母与《穆天子传》、《汉]H t-GE4h~QR

gAF8Gy1bsm 　　武帝内传》中的西王母并非一人。 x)n&v!eV)O
"r'B0Y7B3@k*J;z@0Dy H
　　2在古代神话中，昆仑山又名昆仑丘，昆仑墟，并非今日新疆一带的昆仑山，而是神话中超世间的仙山胜境。W.] L'rDgI
2} j:z$L7P
　　3一些现代学者认为西王母在历史上确有其人，距今3000至5000多年前，存在过一个牧业国度——西王母国，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相
O&s2f'Y&R p]E k
tfWfWh,G 　　夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带。天峻县西南山中有一口深十几米的山
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/G&e5bpfz L 　　洞，有学者考证此乃5000多年前西王母古国女首领的居所，已命名为西王母石室。石室内现存有的岩画和过往僧道题写的经文、绘画。石室对面曾建有西王母寺
.XO"wpS7C
,}hL ~.t7nq6HB 　　，已经坍塌为平地，遗址中曾发掘出若干汉代文物，论者据此认为，此石室在汉代就与西王母有着不可分割的联系。v#f~4bk J:V

(^T kc7W\\c!v 　　4还有一部分学者认为西王母的生活在今甘肃省泾川县一带。《古今图书集成》平凉府古迹考记：“回中山，在州西三里，脉自昆仑来，上有王母宫，下临泾
's6~Fo;X)Z\+I4b \;p yV_;tZ x6s x
　　水，一名宫山。周穆王、汉武帝尝至此。”论者认为，在中国古代历史上，回中山是汉唐“丝绸之路”上的一座名山。据《史记?匈奴列传》记载，回中宫是秦汉
:v]r:jMG cA'i
"L;wn X;q|+^ 　　帝王的行宫，位置就在今泾川县回中山，秦汉封建统治者对此地十分关注，多次来此巡游。由此看来，西王母与周穆王、汉武帝约会的故事很可能是由此而来的
1F&?.Z/p-gm J5tkY#SjpV5[
　　。据考证，唐代后期，泾川回中山已经有了专门祭祀西王母的殿堂，也有了“王母宫”这个名称。晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母倚窗开2qfH)J[,j"l"W+K
#]n wZM
　　，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
AiK g*B1R'}\3YpB
/S2LW\Dq l [[i] 本帖最后由 cyt 于 2008-10-7 02:05 编辑 [/i]]

cyt 2008-10-7 01:56

　　2、嫦娥是风流寡妇吗？
z {H l&h'x@ h'A
w VotsXb!t 　　如果说王母娘娘是天上的第一夫人，那么嫦娥无疑算得上第一寡妇。她的丈夫后羿在尧时代死于徒弟逢蒙手下，算来已经守寡好几千年，天下寡妇无出其右
} @.M&]#xXG1v&QTX
9m$[.{rUud 　　。中国俗话说”寡妇门前是非多”，西洋也有“风流寡妇”的掌故。但是纵观历史，嫦娥除了有一次被天蓬元帅骚扰过外，一直没闹出什么绯闻。按说猪八戒那
6W |*MC9q8]1c} Pg9B7bz3S,^7Z
　　次只是酒后失德，没有什么太出格的举动。天庭当时好像也没搞严打，应该是罚罚款或者拘留两天就完了，但出人意料的是，玉帝从严从快的处理了此事，将八
%b3[*Lj7p
-t$Lv4i{CLp 　　戒痛打两千大锤，贬下凡间，托生为猪，很明显把人民内部矛盾当成敌我矛盾来处理。这事就有点值得研究了。
p:}IjH U
YUR6C!L8o d,Ty 　　后羿之死与王母之恨
[L:@oit)[My
6`N&w6gc*W,n-kP T^h 　　我们还是从头说起吧。嫦娥和玉帝家的关系要追溯到遥远的史前时期，据前文《第一夫人情爱史》考证，那时王母还没有和玉帝结婚，正与东王公两地分居
!CZ*WZ&V3H.O"UI |&~.W}Q'F
　　，整天在昆仑山独守空房，等待帅哥上门。这也正应了那句“寡妇门前是非多”，上昆仑山去的男人或多或少都留下了些故事，比如嫦娥的丈夫后羿求仙问道时
GiY2R FBc|
.E`:[&c'H(qnP:q 　　曾经来过昆仑山，下山之后怀里就多了包不死药。这事可了不得，因为在整个人类和神仙的历史中，王母好像再没有把不死药送给第二个人。王母为什么希望后tR+@&U+o`L!U
`uI-y)bm*c
　　羿长生不老呢？除了她对后羿有意思外，很难找出第二个解释。8PP tI,@"D-F_G

Q j Xb:e5j-Pl#Y 　　不过后羿当时拿了不死药却没有吃，也许还不太放心吧，就在回家之后把药给了嫦娥保管。后羿是个吕布式的人物，整天打这个杀那个，所向披靡，这种人9wv j ~3r
xW;_3? |
　　一般都四肢发达头脑简单，不太明白女人的心思。按一般女人的心理，如果别的女人不明不白送给自己老公贵重东西，一定是醋意大发，不搞个明白誓不罢休。D\T d`[

fqjN4M,a7s'e9y] 　　嫦娥和后羿当时到底闹得怎么样，具体情况我们不知道，不过两人后来感情破裂却是事实，到最后嫦娥一气之下把不死药全部吃掉，立马飘飘摇摇地上了月亮，#UUp D2LA
!r fv ~z.k'dS*W
　　从此就定居在了广寒宫。而后羿则失去了变成刀枪不入的生化战士的机会，被自己的徒弟逢蒙杀死。
f/Tu `/^2j
;wC4VG/?8Z/B5u 　　对于后羿之死，王母娘娘肯定是恨嫦娥恨得牙根痒痒。但是又不能公开报复，因为政治人物总要顾及公开形象，一旦传出王母卷入情杀案的传闻，不仅名声!}bk'k%{

(IptOo_1W+_o 　　毁了，而且和东王公离婚后恐怕也找不到人嫁，所以王母娘娘只能把这笔帐先记着。
bO8P1YRT.i@%p
ct\+B0R)SZ#b.Y&j 　　吴刚登月的前前后后
5MJ;Ec!t -~J6OQ&i j:k;|
　　原本月亮里只有嫦娥一个人，后来却多出了一个男人，就是大家都知道的吴刚。按说孤男寡女独处上千年，总有可能搞出点故事来，可事实是他们一直没有
I8c6OH}{|;oT8Tl ,zi"G;_D I7v
　　故事，这就是一个值得研究的故事了。Ff(f!l@"WDX
H oN3c$V
　　吴刚也是个有故事的男人。据说当年他外出学仙，把老婆缘妇一个人留在家里，三年未归。等毕业回来，发现家里竟然凭空多出三个孩子。原来在他学仙的_J7a0PMR:R

8O6J7L-U1PwO;L 　　日子里，缘妇一直和一个叫伯陵的家伙私通。前两年有个少年作家写了本小说叫《三重门》，吴刚的帽子要写自传的话不妨起名叫《三重绿》。吴刚当时勃然大
ay5TW!r0p^!O Ml(uq&N j8[
　　怒，找到伯陵大打出手，估计吴刚也学了些真本事，出手比较重，三拳两脚之下伯陵就一命归西了。{$z5~.C2hK

w B#`6?d4H]e;mR 　　吴刚的气是出了，但祸可闯下了。伯陵可不是普通人，他是太阳神炎帝的孙子，他被打死炎帝能答应吗？但是按古代法律来说，丈夫打死奸夫乃是维护纲常
n4S y8P|%Q*o0H"OE)a%K
^i2R9M9H5W1Lf |pi 　　，判不了重罪，只能想点别的办法治他。炎帝是太阳神，整天生活在高温之中，比较怕冷，而他又深知“要把一个人搞臭，最好让他在男女关系上犯错误”的道
}2_x5L*hA 'H0\J(Fr3Dwkd^)j
　　理，所以最佳方案就是把吴刚放到一个只有孤男寡女的苦寒之地。S/Vk ~Pl)C6l2j*X

/vl]:{ej6Xy 　　按这两条来要求，那么月亮就成了首选：这里一年四季气温都很低，又有一个孤身女子，最适合发配吴刚。而且还有一个重要原因，就是炎帝和嫦娥有仇，:Qca:]Ta.p1x

4M4{GIp@5A 　　想当年后羿一连射下九个太阳，害的人家十兄弟只剩一个，后羿又没死在太阳家族的手上，炎帝肯定早就想在嫦娥身上报复。不过炎帝是太阳神，管不到月亮，
%]wHeb:~(b V b 0Etx#Z'v(l7z r
　　必须要找别的神仙帮忙。上古月神本是女娲，但她早就退居二线。现在也就是王母能管到月亮，因为她是女仙的统领，而月亮上就住了一个女仙嫦娥。王母本来
X,s\ vQJ i5g};c*Q"Q0?
　　就因为后羿之死对嫦娥怀恨在心，炎帝来找肯定是一拍即合，借口人事调动把吴刚安排到了月亮，给了一个砍树的差事。怕两人没有借口见面，还特意让吴刚把
2M'ha%z)W/y}
0r.Z'JEIX2^ nL#}gS 　　砍下来的树皮送给嫦娥做药。|-k4Z/X+a@

8vz;c/L0G0p 　　但是出乎他们意料的是，吴刚一直没有对嫦娥起过心思，老老实实砍了几千年的树。要探讨其中原因，就要牵涉到另一位重要人物了。)Oe{rk8qo$Y
J9\lx;s
　　嫦娥是玉帝的二奶？
jFC zaY,L9Drm
2mP,BVg8h 　　玉帝和嫦娥有没有关系，这是野史家们长久以来一直关心的问题。从对猪八戒的严肃处理来看，玉帝是不许别人碰嫦娥一下的。而且众所周知，嫦娥的宠物7jBe8E |N
4v T(J3\-N
　　叫玉兔，和玉皇大帝都有一个“玉”字，又有人考证说这个玉兔其实是“御兔”的谐音，乃是玉帝送给嫦娥的礼物。而这也就解释了吴刚和嫦娥没有故事的原因
HwdKQ)T*q Zxc1i $M AB L1p9W
　　：王母是母老虎出身，玉帝为了避嫌，肯定不能公开反对把吴刚派往月亮，但私下肯定威胁过吴刚，吴刚为了保住性命，根本就不敢动嫦娥一根指头。
/~I]k#hS jF+N&jV ]
　　当然，高明的政治家都懂得胡萝卜加大棒两手抓的道理，玉帝在威胁之后又施以利诱，将吴刚收买成了自己的手下。有网络野史家考证，那棵桂树起到了报B;UHf9~x Y+VE"E G`
0SZB { y"Q$B
　　警器的作用，玉帝与嫦娥相会之时吴刚在外面把风，一旦有人来就大砍树干，用斧声向玉帝报警。有这么一个哨兵在，众仙谁敢造次呢？天蓬元帅在天上混了这/T?z'U^.W

4o c$vSA*^Q^*C2b 　　么久，居然还敢骚扰嫦娥，怪不得玉帝要从严处理。历史上人民大众一直对月亮上的故事比较关注，直至上个世纪还有“寂寞嫦娥舒广袖”、“吴刚捧出桂花酒
jd;p].j+L%i b
Q]8|b3Bd9^0g 　　”等佳句广为流传，想必人们就是从吴刚伐桂得到灵感，才在战争年代创造出“消息树”这一多快好省的通讯方式吧。n-kFyjAF#@
dfX0in Vf
　　天下没有不透风的墙，王母肯定对玉帝和嫦娥的故事有所耳闻，但有吴刚把风，每次都抓不到把柄，于是就派出探子打听消息。距今四五千年的成都三星堆
t.T@(Osf0Z$o$o G(XiI3FYO+nq/A
　　遗址曾经出土过一尊栖有小鸟的青铜树模型，有学者言此树就是月中桂树。天宫里的鸟并不多见，排除掉大鹏凤凰等大个的，恐怕就要数太阳里的金乌和王母的u?T]`(HY/Uu
rh#o"]o ]Ts{"lL|
　　青鸟。但金乌呆在白天的太阳里，进不了月亮，那么此鸟当属青鸟无疑。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟一直是王母的信使，去月亮[(X-\K+rg!J
n(GVY4[$g%XBL
　　打探消息属于它的本职工作范畴。m:GA3G_#^

B5R;U/b1q@o 　　但所谓魔高一尺，道高一丈，玉帝找到除掉青鸟的办法很容易。因为月亮上只有这一棵树，只要让吴刚在青鸟来的时候不停砍树，青鸟就会一直受惊飞起，gyI*[T

$hlB MqCTX Bs 　　又找不到落脚的地方，时间一长肯定体力不支歇菜。三星堆时期桂树上还有青鸟，后来就没有了，估计就是因为不停地在空中飞给累死的。这招后来又被人民大{$N!q yO&s(KZ;A'M

-hN3e^:w"\$uq 　　众学去，五十年代“除四害”的时候，全国人民到处敲脸盆放爆竹制造响动，吓得麻雀不敢落脚，活活累死无数。
-l s]a~un%k
Q@!dg8H'x"H XmlJ 　　说起来这神仙们也挺累，就算贵为玉皇大帝，去找个小蜜也得整天提心吊胆，活得还不如八戒这个猪头痛快。你看，《西游记》第95回，为收服下凡为害的h6V!j?lj/uQ
w^g+rcr2_
　　玉兔，嫦娥来到凡间，八戒可不管她是谁的马子，上去就一把抱住：”姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”%o jz"_*|Y8p[M#R/j
C3nW4{BU*N0`
　　嫦娥是风流寡妇吗？附注
eY-Fl0G.P4Q*Nd!l?2x .y,[ Cz8uJllw_1\
　　1一篇名为《西游记内幕》的网文对本文的研究颇有帮助，堪称填补了神经考古法的一大空白。由于网络反复转贴，此文作者已不可考。出于对作者的敬意，
[ dE,QF:{7E P
@#q }Z.k:\PV 　　神经考古学会会长茅十七现授予他神经考古学荣誉博士学位，并对转贴不标明作者的行为表示鄙视。
8asq C!k4_H Qh kCzI1MBf
　　2神话中还有嫦娥奔月后化为蟾蜍一说。如张衡的《灵宪》：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。……嫦娥遂托身于月，是为蟾
#tn%@`Q
(W6K)bh.c` L"i(C)Rw 　　蜍。”据古代农书记载，月亮圆缺和癞蛤蟆夜鸣求偶有密切关系，是古代农时判断的依据之一，因而，把月亮和癞蛤蟆联系起来是很有道理的。@/``YO*oX,~d5Z`
5@ }2|3?qF+z b
　　在古人看来蟾蜍也并不一定是丑陋的象征，如“玉蟾金兔”的说法，“刘海戏金蟾”的传说，都没有丑化蟾蜍的意思。然而在现代人眼里，蟾蜍的丑陋足以2N&Xn Y Y+K

Of;d%l$_9P 　　使人起鸡皮疙瘩，不太容易接受美女变成癞蛤蟆的事实，茅十七考虑到本文的风月主题，也没有采取这种说法。l5_ld4p2{ Q$DM(f

EGR/S5a;| H.r&A 　　3根据一些文献的记载，嫦娥背叛后羿并未完全是她的过错，后羿与洛神之间的一段婚外恋很可能就是他们婚姻破裂的导火索。8z}{F&i.[
9URA#c$ZV6l
　　洛神，又称宓妃，相传为伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成为洛水的女神。在传说中，宓妃一直以风流成性的形象出现，成为历代文人意淫的对象。屈原在
RZ[-p4Z]
8r}/Lk1zyY h 　　《离骚》中说“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”，曹植在《洛神赋》中形容她的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，
}|V6p5U
+s~l P|E;n4d 　　飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出渌波。”宓妃后来嫁给河伯为妻，然而河伯荒淫无度，虽有宓妃为妻，仍命各地百姓2C2|*C&J&G'G(T?k%Z
]7X)|&I#f1}}c,TH
　　贡献少女。一天，寂寞的宓妃遇到了漫游河边的后羿，两人马上擦出了爱情的火花。河伯得知此事，非常愤怒，化身白龙前来捉奸，却被后羿一箭射瞎了眼睛。
1Kt'zr4mZ-a 8\5Om.g"eD`'j.m
　　这件事闹得沸沸扬扬，官司一直打到天帝面前。虽然后来因为天帝偏袒后羿而平息，但嫦娥的心无疑受到了很大的伤害，也许就是为此，才决定离开后羿的吧。,D)Xy){I%rt/U

b|3|%mtd:]t 　　游侠小卢：
tO!Q/j.~ 2_/bD.Y:pH} s
　　印象里好像给天蓬的惩罚并不包括托生为猪，好像是他急于投胎才进了母猪的肚子的，而且，似乎对他的惩罚并不算太重，沙僧只是打碎了个花瓶之类的东
-~ }#cA[/y9o4m{4Cp { ?[)l!O%z6A0\
　　西就跟八戒同样的惩罚。:t(]3[]*[ a0bC{y@
#d^h V*P~+@-T~
　　茅十七：
XWn{9|)O#Yc0N
y+d DZK6Lt 　　有网友举出沙僧失手打破琉璃盏被贬下凡之事，认为玉帝对八戒处罚并不太重，对此应当具体问题具体分析。琉璃盏是天庭宝物，如果按现代法律量刑，《
S?0tFn vy W)U+R)F4d@K
　　刑法》第324条第3款规定：过失损毁国家保护的珍贵文物或者被确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位的文物，造成严重后果的，处3年以下有期徒刑
^x"eL0n8Yr cd P$DtO%eD(x
　　或者拘役。按《西游记》中的计算方式，天上一天就是地上一年，沙僧在凡间要劳动改造一千年左右。而对于八戒的骚扰行为，《治安管理处罚法》规定：猥亵
z(hc#Y4k/I2h
8x.Jknd+`5pQ n 　　他人，处5日以上10日以下行政拘留。两相对比，孰轻孰重不就一目了然了吗？
r R9cx2bL-N#^
A.D[%m Q 　　网友云横居士为此特撰《西游记刑罚考》，摘录部分内容于下：[t KcM#]4d!D
9}O^8J*FI0^
　　茅十七兄分析得言之成理,自成体系，但从另外一个角度，天蓬元帅当时的行为应当不是《治安管理处罚法》调整的范围。
:T|w"u5N;T` O!o(O8x4BO0e"r
　　根据其本人描述：“见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭，全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇，再三再四不依从，东躲西藏心不悦。”加上当时他一定带着钉J$g4J:n)s

'V@RN8u7nlzt 　　耙(八戒自述“相携数载未曾离,伴我几年无日别”)。这显然构成了对被害人的精神强制。清代徐喈凤《会仙记》“一日丹忱以手戏之，素娥严拒不受狎。”这条3V7v/?A:?%EwD
5I|*d"Uws0R]r
　　被作为《汉语大辞典》“戏”条“调戏”义项的例句，可以给予我们合理的联想——试想在类似这种情景下如果还有武器在手边，肯定不是《治安管理处罚条例6J;\6qa4q
? ~6Yy B w
　　》中的问题。
U6f a i.V2P
e/R:j#JT0icK 　　所以个人觉得应当适用《中华人民共和国刑法》第237条：“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。聚众lx,rZ9Ml']

f{/]7s,T%i9US K+n 　　或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。”而且根据《刑法》第18条“醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。”月亮上是玉兔、桂树都能被地球上凡
9uL h A6TDH O2W v-rL.B@"w'SV
　　夫看到的地方，姑且可以算作公共场所。
d+VC#u5fw"e3@
'Mb:e)@'B}M&R.C$C 　　以天上一天地下一年的换算方式，元帅应当在凡间服刑1825年以上，而实际上服刑少于孙悟空的500多年刑期。由此看来似不可谓重——至于打了二千，可能
;g@#v ]@ w ]o V(i9?2co
　　是参照英国殖民地法律中的笞刑（对犯非礼等罪的男性罪犯特别是少年男犯）。
`rwg7G^B b
:|YbS j"]~Y 　　特别是对照小白龙的死刑（“吊在空中，打了三百，不日遭诛”）——小白龙违反《刑法》第115条：“放火、决水、爆炸、投毒或者以其他危险方法致人重
9m4\1n I?y7fr4K a*^A'Oy4pS
　　伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。过失犯前款罪的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以kaa3g%D-EZJ

+X6V5D4x:}/b\ 　　下有期徒刑或者拘役。”更可用来比较其轻重。
k%I#v7DoNG/YLL 2WsU+Y/m{
　　另外卷帘大将的罪名应当是《刑法》第419条：“国家机关工作人员严重不负责任，造成珍贵文物损毁或者流失，后果严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役
M[O]4Eh*Kmu e;f7|$UI#rz7W
　　。”因为其当时其是在履行职务。
P&cu+oyK:K }*~&nG8~
　　当然其实重罪轻判的典型是孙悟空，《刑法》第104条：“组织、策划、实施武装叛乱或者武装暴乱的，对首要分子或者罪行重大的，处无期徒刑或者十年以
b:w4h.OSk5Xg Q tt4a%dWd
　　上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。”加上还有其他重大的盗窃
.C@:{W7Q${8^
P5V4Yp&d2sc2j 　　和职务侵占以及暴动越狱等行为，却只在五行山下待了500年（实际上从王莽篡汉到唐贞观年间一共有600多年），按天庭时间折算下来只有2年左右刑期。就偷笑
? qR K:x3p
k$A3Vc7l1yz%p 　　吧！
:TD'UF(aF;_
K c.j7w |@6g8g| 　　懒胖：
Yq)u`K-i,R 5By.[o2a7Q Q*t]Y
　　有一点反对意见：天上人间的时间折算。
*B*D p&}8D!xosV"G
6tbi'Dn 　　显然在目前的法律体系中没有这方面的论述。但考虑到刑罚是对个人行为实施的惩罚这一基本原则，天上人间的时间应当是以受者个体体验为基准统一计算K5c Ha W"Mj@/m
]5z4WN-o~,| e ~Q"c
　　的。即天上1天=人间1天。打入人间应当属于流放或剥夺政治权利一类的追加刑罚。呵呵。
(K1XI~%N,V9H2I I
1^U b/V0}Vmo6r3L { 　　天庭显然不公，猪八戒不过是个未遂，就被发了下来还投成了猪胎（可以与宫刑或者龟溺涂面比照），而宝象国的奎木狼，通奸既遂，但不过是“收了金牌"jG4J!qyf*@9[;SfZ
-k4}:g*aOwD
　　，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。”+bAtx\;lP$@5J1fN1A[

-T_8z`-zV~8x&V3i 　　云横居士：n:sT;{%?;}
"Q%O!qPl;w\F~
　　懒胖兄(我强烈怀疑这个名字有点讽刺我)关于时间的说法很有道理，我发现过这个问题,但没有上升到“天上人间的时间应当是以受者个体体验为基准统一计
,ZkN3H"Kx-c$C[ f?8?? ]u
　　算”的这个理论高度。
t"f"F+rn3GB
o x W X`_ 　　关于奎木狼问题我有不同看法，通奸基本上不属于犯罪（可能有的国家地区的法律除外），也就是一个生活作风问题嘛！而且奎木狼基本属于一拷就复机的
q%JWh2g s'm(T %R7kOHQ8_ii
　　好同志。“那二十七宿星员，领了旨意，出了天门，各念咒语，惊动奎星。”“他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。”
7K"P/x6u/l8c?/hr A dBMz\'tX7G
[[i] 本帖最后由 cyt 于 2008-10-7 02:05 编辑 [/i]]

cyt 2008-10-7 01:57

　　3、牛郎织女关系考
@]'C%f |q:F#aIm !rZ,Y h E yj
　　这几年西风东渐，中国人过洋节成风，尤其这个情人节成为年青人心目中不可错过的重大节日。到了这一天，成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧，单身/@ h%a*Uw
g,qy)xf$waU YP
　　的光棍们则要抒发迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了，觉得他们崇洋媚外，于是寻章摘句，考证出中国也有情人节，就是牛郎和织女相会的七月初七
*e#n;M _^J"mT%B
4sm!BC4sbFW!e 　　，而牛郎与织女就是中国人忠于爱情的典范。a,{fL.Lqa k S3z

k(cGxJm E 　　那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢？还是用神经考古法来考证一番吧。先来看看《太平广记》中的一个故事：
!{%v },h-k\]w .bK;N9Vk,j;^
　　郭翰的艳遇
XKdm0M?;\u
K*xK1] n#Vk2a 　　一个夏日的夜晚，太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮来，一位PLMM从天而降，郭翰以为是神仙来下凡指示工作，赶忙下拜。谁知&r6Q*E k1C*FS.u

s!N^r!VrX#nq#M 　　MM说道：“我是天上的织女呀，单身太久心情不好，天帝让我出来散心，我听说你为人不错，所以就想托身与你。”郭翰当时一听这话都傻了，怎么会有这等好
3nB'}!npU/kwB ,d7X%q-]2D:I-a
　　事？这时只见织女命侍女扫屋铺床，打开电风扇——原文说是“会风之扇”，估计和今天的电风扇差不多。然后织女与郭翰“携手登堂，解衣共卧”，只见她“ Y;i5a_&m eh

cPM,c8d7x4g Y7X 　　柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹”，与郭翰一夜欢爱之后，第二天早上凌云而去。从此以后，织女每天晚上都来和郭翰共度良宵，郭翰就问织女：“牵牛郎在那
s f:c-S}Q|[h*mO.w ]fX |-T6kst+K/W
　　里？你怎么敢不理他独自出门？”织女不屑地答道：“有银河挡着，他怎么能知道。就算他知道了又怎么样，没什么可害怕的。”接着她用手爱抚着郭翰的胸脯_z$n's_3i
R4m4`;Dw{
　　说：“世人看不明白呀。”
_2pz VUN _ j0rbx;i
　　后来到了七月七日的晚上，织女忽然不来了，几天之后才出现。郭翰知道织女去和牛郎会面了，心生醋意，故意问道：“相见快乐吗？”织女媚笑道：“天(H9WPl$O]^
,M't)L h1C#F
　　上哪能比上人间？
R6]"oxjdyZ /tqI!cR:N l
　　正因为感运应当这样，没有别的缘故啊，您不要忌妒。“这个”感运“的运大概就是”大道运行“那个运的意思，想来就是神仙们的考勤吧。郭翰又问：”
;B Xg)|5n m;^6kt Q+F [ y
　　那你怎么这么晚才回来呢？“织女说：”人世中的五天，相当于天上的一夜呀。“)P i9A!B'cj [~
7Z:a]Q@8AX
　　又过了一年左右，一天晚上织女突然痛哭流涕，拉着郭翰的手说，上边给的度假期限到了，明天她就要回去上班。郭翰一听痛哭流涕，搂着织女整整一晚上
3l*|"LW7U%j;Atd"V +ZXy;]7b+B)|.K
　　没睡觉。第二天早上，织女和郭翰拥抱话别，互赠信物后腾空而去。后来郭翰相思成病，整天挂念着织女。
!HE0dVe`acn(y vP Pp9z$g
　　第二年到了约定的日子，织女果然派以前来过的侍女给郭翰送信，信中有两首诗。其一曰：“河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时？”其二
[&Eq'Y;C1Hu j |1_;C"S^n
　　曰：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。”那意思大概就是我爱你，但我们再也见不了面的意思，如果想再深一步感受诗意的话，推荐同时
-Gs[:eF{
4W$O5ta&d 　　播放惠特尼·休斯顿的《I‘llalwaysloveyou》。果然从此以后，织女就断绝了音讯。但郭翰却痴心不改，所有人间丽色都不放在心上，后来因为不孝有三，/dT)@ l bR#`
YBC })X|"Q0m
　　无后为大的原因，才勉强结了婚，婚后生活很不幸福，整天和老婆吵吵闹闹，最后反目成仇。
bK] ZVX.a&V|(wr z$Ge%ieo,G:RB
　　从这个故事来看，织女对牛郎已经没什么感情了，七夕只是例行公事，见完面马上又去会小白脸。要是按人间五天天上一日的说法，织女在天上的时候一天
Mx0H.g,C8b] ;O0dK f jq tU
　　要下去五次和郭翰过夜，郎才女貌、豺狼配虎豹，此言自古不虚也。Ec;I8kJ7H!o]#p[BF E

Wp IA+d qy(^ 　　牛郎如何失去织女的心 V4[jVr

M l0Tzo:C 　　按流传已久的说法，牛郎原先是个贫下中农，趁仙女们下凡的时候偷看她们洗澡，顺便偷了织女衣服。织女回不了天宫，就和牛郎一起生活，并且生下一对
fV~!EN4y &gyeM7N,s9F
　　儿女。这故事要放在今天肯定没人信，别说天庭总统的女儿了，就是凡间一个小县长的女儿也没嫁给农民工的。不过织女在天宫整天足不出户织云锦，估计没见?\QV+w+oSg

$UnIg g7{"u4YO 　　过几个异性，情窦初开之时碰上浓眉大眼膀大腰圆的牛郎，这凡心不由得就动了。后来王母娘娘听说这事。一百个不乐意，好好的高干子女嫁个农村户口的，这
*s kO A|uTzx'T 'J+`6T3wO^3O
　　怎么行！于是亲领天兵天将，把织女抓回天宫。牛郎一路追来，眼看就要追上，王母娘娘拔下头上发簪一划，于是一道天河横亘眼前，把牛郎和织女分隔两边。
L%R4zf;N^_ _'\'i k,wk Z
　　自此之后，只许牛郎与织女每年七月七日在鹊桥上相见一次。说到这里插一句，古代人心眼比较实，神仙也不例外。要是放在今天，王母完全不用这么费劲，关9C&s8xZPRP

)IJDE0?.Bt 　　照天宫门口的保安四大天王一句，紧抓流动人口管理，没有暂住证的人一概送到救助站遣返，牛郎虽然名字比较牛，但他再牛不也连农民工也算不上吗？[@2N2U[)TGm!V8m
+`\rx \:Eu
　　俗话说时间和距离是爱情的杀手，织女独守空房，一年到头只和牛郎见一次面，时间一长感情肯定会变淡。织女本是天上地下有名的美人，《淮南子·俶真
PO8dC\-N!I&x*M
,gzaH%jY zf2~ 　　训》里有段话，相当于神仙版的《我有一个梦》，讲当上神仙后会非常之爽，到底有多爽呢？书里举的例子是：“使风雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女， r-e:K0K ft$y!l!fe

/]2Vk)i+uk 　　天地之间何足以留其志！”织女要是当老婆的话，宓妃也只能当小妾，这宓妃可不是普通人，她就是那个“凌波微步，罗袜生尘”的洛神，可见织女的魅力。这2T-F1LGB/pk
4E!?-uB/su!g
　　样一位单身美女在天上，肯定少不了神仙们众星捧月般的待遇，这些神仙们什么没有什么不会？那是牛郎这样一个傻小子能比的，织女眼界一开，牛郎肯定玩完
vC|8Qk1Y*{!X.|
_:pff] PZ 　　。《艺文类聚》引《续齐谐记》说，有位神仙告诉他的弟弟：“七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。”其弟问：“织女何事当渡河？”答曰：“织女暂诣牵牛。
.DFl K'l } P$U
2C{ N3oL]tG 　　”
:jyZ7|7J,Ev N E{A3bq#e
　　有人解释这段话，说是诸仙回到天宫祝贺织女牛郎相会，我看不像，年年都有的事情，牛郎又身份低微，那有值得众仙一起去的道理。肯定是神仙们看到织
4n*dRW&E Y$H6wSi4VT
　　女去会正主了，跟着凑热闹没啥意思，各回各家歇着去了。
i9f z w*?@
#Z"x-AZc+l~4m2~ 　　后来估计织女对这一年一次的相会也厌烦了，懒得应付牛郎。七夕的时候凡间女子很多都要乞巧，就在在花前月下仰望星空，乞求自己能和织女一样心灵手
"f8e)ZZ?iB
$U ZO'f`1N,R)C3} 　　巧，织女就借口满足她们的愿望是自己的本职工作，经常下凡避开牛郎。《史遗》记载，唐肃宗时润州刺史的侄女张采娘于七夕夜向织女乞巧，织女送给她一枚
'a7zj.MB:Y
d/Ie,`!O8ty9q 　　金针。《秘阁闲话》记载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红，有一年七夕乞巧时，看到一枚流星掉在香案。第二天早上一看，原来时只金梭，从此之后她“巧
'nx!d#W2F
C]L P1J^-]d$SKe 　　思益进”，成为有名的巧手才女。而《神仙感遇传》记载，郭子仪早年在前往京城的路上，适逢七月初七，看到织女从天而降，郭子仪便求织女给自己赐福，织4U9b3F sS
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　　女笑曰：“大富贵，亦寿考。”后来果然应验。由这些记载来看，七夕织女经常在凡间忙碌，而不是和牛郎团聚。
)XkwP)y N X:S9fAo
0X2CH6z:f6d7z ESm 　　按今天人们的想法，两口子如果真过不下去就离了算了，可织女结婚是在封建社会，女人是不能主动悔婚的，而且王母娘娘出于天宫面子考虑，肯定不同意X9@.r {V7SS$O
n0rH}4f;gF(N
　　织女离婚，所以织女心里不愿意也只能和牛郎凑合着。这女人呀要是带着一股怨气过就了单身生活，心理往往会有一点变态，比如慈禧啦江青啦都是这样。织女Eaq5R7A,b5~5O_T

(v zu1AYm 　　的表现就是四处寻欢到处留情以和命运对抗，上面那个郭翰的故事就是一例。其实她也不是真的喜欢郭翰，只是心理有点变态喜欢玩弄别人感情，要不再借口心AF7De!G*~*B
;k X4P)P/Xe-b
　　情不好请几天假下凡相会不就得了，为什么要终身不见人家呢？
3zPs/B$O:WA
%b*^d(X _/c w;j0D 　　不过牛郎也不见得就是好人，不信你挑个春风沉醉的晚上，在北京三里屯酒吧街这样的地方随手找个拉客的小二问问：“你们酒吧有牛郎吗？”
'Re1[ l3S8nt $[1U_Z'yt~2hP
　　——
]:_nKk*m f)i X 1e!m5V_V
　　我要这天再遮不住我眼9i8DK g o4T&q0lS8l&tp

/q wG y1ca 　　要这地再埋不了我心RIn/o;rV'\
c k?9`l[
　　要这众生都明白我意
!wJ~ W9FaGm
@bY%qsk;d ?^ 　　要那诸佛都烟消云散
lM,q!jY!fb1nf@~ i 2]XN0D-r4r3\!qP
[[i] 本帖最后由 cyt 于 2008-10-7 02:06 编辑 [/i]]

cyt 2008-10-7 01:57

　　4、千古第一八卦男Ry TQ%^
4oB2I+dzu
　　伏羲与女娲之我的老婆是大佬6D] Sq'f \

j2JQWa*`^ 　　有考证认为，神仙里怕老婆的，太上老君可能是一个典范。理由就是他的名字，“太”太在“上”，在下是“老”不中用的夫“君”，放我一马吧，求你了
9L'F T0~2}2k7u @4`u4i.d Z2J
　　。此说法很有道理，就是有点概念先行，因为大家都知道，太上老君是个老光棍。他身边倒是有头青牛，《西游记》里还曾下界作乱，可惜变了身还是个公妖怪_:?.X%e*A(GU;m

L"K5@$h6K!OH u_3tC} 　　。无奈之中，只好祭出法宝：“如意子，莫误我。神经考古法急急如律令！”其实，神仙里第一怕老婆的，是有着鼎鼎大名的伏羲！1OH#_d'x*Qx&b

R+e YDl[!@r3_+qL 　　说起伏羲女娲，估计很多人都有印象，不就是那对人头蛇身、兄妹成婚、终日交尾、造人类画八卦的神仙夫妻么？
T)mP2h7v/k#K'|
0]wR_ p"^*H#R^(`,P 　　此话大部分正确，只有一点不对，那就是伏羲女娲并不都是蛇身。对于女娲，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”；《列子?黄帝篇》言女娲氏蛇身人面；曹
!@M3x!eye
[$h9t I;X4|;KF}[ ^N 　　植《女娲画赞》云女娲“人首蛇形”；王逸在为《楚辞?天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁
UE$Z9M J+N C,s;?C3M,S
　　灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。由此看来，女娲是蛇身无疑。然而伏羲呢？《拾遗记》称伏羲“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙
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c[&u5Cn Wj 　　颜”；《春秋合诚图》言其“龙身牛首”；《云中记》直言“伏羲龙身”；《三皇本纪》说伏羲降生的时候，有“龙瑞”出现，故“以龙纪官，号曰龙师”。所[m;A1U"e

H*q/l2{{A0e l 　　以说，伏羲与女娲不同，他是龙身的！W['D].A3xn
#m%\Z9U G.t9vvt
　　龙之为物，五彩斑斓，万众爱戴；而蛇却蜿蜒丑陋，人见人厌。两口子一母所生，为什么外貌差别如此之大呢？原来，越往上古走，神仙们的形象就离禽兽4o.[ d1x*YTya"JX
[qQ J-GLM'|
　　越近。在动物之中，一向是雄性比雌性漂亮，如狮子鬃、孔雀屏、雉鸡翎，这些漂亮的玩意儿都是雄性专美。
Zmar`| QN4B mL'Gj#]
　　然而不要以为恐龙就没有爱美之心，第一夫人西王母在年少时的奔走呼号想来大家还记忆犹新吧？女娲同样也是爱美人士，试举一例：炼石补天之时，用什1DI/q5dU \KNP:NZ
{-eS-X4ZeEaV
　　么石头不行？女娲却偏偏找来五色彩石，将天空补的漂漂亮亮。其爱美之心，跃然天上啊!大家将心比心想一想，一位爱美的女士，却要忍受自己十分丑陋，丈夫
l @F;t&~ t maf|Y
　　却风骚非常的事实，她心里将会多么的痛苦！
Z{C?;g%Tt
Sf:hT0r}C4m w 　　若女娲是个普普通通的小女人那倒罢了，可女娲偏偏不是这样的人。她生来就是一个要做大佬的角色：她炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、积芦灰以止
^B4Uv2A]@8I*K H#l[@:y lR
　　淫水、杀黑龙以济冀州，哪一件事不办得轰轰烈烈？哪一个和她作对的家伙得到了好果子吃？k#N Gt bQ;t/K-V

{5CR-aE1QB 　　在女娲砍砍杀杀的同时，伏羲在做什么呢？他在野外漫步模仿蜘蛛结网制作了渔网；他玩音乐做了瑟这种乐器教别人唱歌；他仰观天象创制历法教人们计时
F6HO5c6EZ\sB `F7R{Zg
　　；他取法万物创制八卦以解释世间万象。看来看去，他都是一个玩弄笔头、卖弄才思的小腔小调的小男人。女娲自己在前方出力流血，老公却在后方玩小资情调YbpC/i(|V0F
O qGu.HO7N"A
　　，女娲能高兴吗？在这样一个具备暴力倾向的老婆面前，伏羲恐怕吃了不少苦头。据说女娲喜欢乘雷车遨游天空，“服驾应龙，骖青虬”，用应龙和青虬给自己
5G2EAAl ;S H8bu o%m8s
　　拉车，这两个都是龙，不知哪一条是伏羲呢？
V ej't!VH-R ?&k t%yI
UyfB$e%e1g 　　周易真相之听老婆的话跟党走
4|@#r+jW|$S
By*WL5j!z` 　　伏羲的一大成就是创制了八卦。八卦的宗旨是从阴阳出发来解释世界的奥秘，阴阳就是男女，《易经》说伏羲在创八卦时“远取诸物，近取诸身”，意思是6L7]b1VIk
/}9wb a6e$ZcO}
　　他远从世间万物，近从自身来总结规律。对于整天面对河东狮吼的伏羲来说，这个从阴阳男女角度出发的八卦，从自身能总结出什么呢？无非是老婆厉害、老婆sN8rP"k4Bg~+D

!y Dj+C8`0VM W8y@ 　　伟大罢了。对于八卦解释得最到位的《易经》，其实就是一本注解伏羲，讲解怕老婆哲学的书。R2zj7L,Ty |

n!w8?hs4D.|P_6q 　　《易经?序卦传》云：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下XA,|F.D4eSC
Dr0BCu
　　；有上下，然后礼仪有所错……”《系辞传》云：“易有太极，是生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”阴阳男女在这里得~Ae(IlQ K F
;JCP B.RW'K
　　到了高度的重视。是故《系辞传》开篇云：“刚柔相摩，八卦相荡。”一“摩”一“荡”之间，境界全出。而此句下更有：“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运
4`I!drA.S fn5D(wg0T!rs
　　行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。”古时，“风”有交媾之义，鼓之以雷霆，润之以风雨某非就是先以狮吼功再加大喇叭震慑之，继而风之云雨之？"O$W#k;AcvEa4W8k

k*f%xHv5?9set+? 　　《易经》开篇两卦是乾与坤，乾为男，坤为女。先解乾卦，初九：潜龙，勿用。《象辞》解释说：潜龙勿用，阳在下也。意思是男人地位太低时要隐藏实力Zz#F{ S+Kv P

.m'T)i,Y6hc bz.I 　　，不要太嚣张。九二：见龙再田，利见大人。伏羲本来就是一个创世神，没几个神仙比他地位高，他眼中的大人是谁？除了女娲还有谁？九三：君子终日乾乾， `/U#J)f!F~

b'X(U!n-J p\F 　　夕惕若，厉无咎。君子，就是男人，从早到晚，小心翼翼，就出不了大差错。九四：或跃在渊，无咎。把老婆哄满意了，随便出来蹦达蹦达，同样出不了问题。d?f;KIaH

Qf"})wn.W;H 　　九五：飞龙在天，利见大人。接下来就可以施展施展手脚了，大人（老婆）也不会见怪。然而人生不能太得意，小心到了上九：亢龙有悔。飞得太高会惹老婆生.oW/}/]#S

$W:W.{3EX2\e 　　气，赶快反悔还来得及。所以乾卦六爻，实际讲的是一个小男人面对老婆时的种种表现。如果这样的说法让您觉得牵强，那么坤卦的卦辞可以进一步解释：上六
+OAz#`+CxD:aQ
h i[#vn y"e^^$j 　　：龙战于野，其血玄黄。龙（伏羲）为什么打得头破血流呢？《文言》解释曰：阴疑于阳必战。女人要是对男人起了疑心，肯定要有暴风雨降临。可笑伏羲，一
gL[.P)Z)W
3|)J0D-U3r 　　个文绉绉的书生，其战力与女娲相距何止千里万里。为了挽回面子，竟把挨打讲成作“战”，小男人可笑又可怜的情景跃然纸上。
R2?pg ~9@)^/\ K ?+|,\g2g)R
　　《系辞》对乾坤二卦的综合评论说得很明白：eF'U*OT GX2d

h bu BK)Oi 　　乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤glmv g)EYP
_ R2L#ZX
　　人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。!~2C7Dh5zw
;|-_4aul%w
　　坤以简能，女人简单了最好。简则易从，简单了就好伺候。易从则有功，好伺候就容易立功。有功则可大，可大则贤人之业，就是跟着老婆走才能成就贤人0O*^BP)bT4y7b5pU
4H8W(Uokh7v
　　之业啊！所以说“易简而天下之理得矣”。伏羲虽然嘴皮子上有点不服气，挨了老婆打还要嘴硬说是“龙战于野”，但在大事上还是认清了：还是老婆厉害，跟2D%I U#q9M8N.i6a

gG0j(q#E 　　着她，没错的。
LW J1Z^E
q0M]n ?Bd)rp 　　千古怕老婆之惟英雄豪杰能为之9ATS?*x&h"I

e:K)kXZ&w3uQd1w 　　不过千万不要看不起伏羲，怕老婆这件事不是谁都能做得好的。怕老婆有明怕暗怕之别，明怕之人，在家怕，在外也怕，这种人终会落人耻笑；暗怕之人，
Yv~5@ u
8nfv8O^B5r 　　在家怕，在外却人五人六，落得美名。如伏羲虽然怕老婆，在人前却是“大哉乾元，万物资始，以统天”，被人们世代膜拜，真可为中国男人万世法也。cu-OgDN7CvP
X%Rz|.Jm%_A*^;k
　　厚黑学宗师李宗吾，亦为神经考古法一先驱。他在《怕老婆的哲学》中就曾论及：怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。怕R7?:|E#m!n"D s*c'?D

0dR:lTd h9dQ 　　学界的先知先觉，要首推刘备先生，以发明家而兼实行家。他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，
,o(e7^;Gg,{ER 0Q^R%J6lP5@:o
　　无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也L`6L0MGD(M,H

4J0z edU_Zn 　　融融，其乐也泄泄。
;D&n7V)p7atx
J D1Ji&`9RgP$S 　　港台等地对传统文化的保持比较完整，如香港八卦杂志的创始人，认为世界上有各种纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自男女间的恩怨情仇，就好比阴阳D JLYs/Y
r$o!j0Z1G.k,V-V@+@SS
　　衍生出八卦一样，故将其刊物称为八卦杂志，可谓领会了《易经》的真精神。比较而言，西夷粗鄙无文，与此对应的只有gossip（闲言）一词，其间相差何异以
X%z;z{{h2k8o 'i_^%D3eY}!r i fZ
　　道里计！当年八卦杂志凡登露点图画，更以一小小八卦标志覆盖其上，真可谓“鸳鸯绣取凭君看,要把金针度与人”。 ?!B;[$D"yWK

3L~8JcHM 　　不过就是不知，鲁迅《故事新编?补天》一文中，女娲胯下的那个小丈夫，是不是就是伏羲呢？
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[[i] 本帖最后由 cyt 于 2008-10-7 02:07 编辑 [/i]]

cyt 2008-10-7 01:57

　　5、天庭最后一个处男——沙僧秘史 V9[:ML(VS
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　　知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！
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　　——《文心雕龙·知音第四十八》
O#H~ J${ Z#F
"p3Z1O F U 　　有人说，历史是公正的，是金子终将发光，是垃圾终将腐朽。然而事实却是，历史充满了误解与偏见，遗忘与埋没。所以刘勰才会发出“逢其知音，千载其{ Y@VL(D7g z

d8I0cb [;Yb"G9ZF^ 　　一乎”的慨叹。
bZ V1f7X&T s-jy K/MY5\`U*p
　　在很多传奇故事中，总有这么一类人，他们默默无闻，外表平凡无奇，做的工作也普普通通。然而，如果你能真正理解他们，真正深入他们的生活，就会发
$c#VD6q&l1Ln:s0J\9J
nI6K[)R4C l&_Ib2U 　　现，在他们平凡的外表下，隐藏着很多不为人知的秘密。
?Ud!{c E7I
[REGP 　　《西游记》中的沙僧就是如此。长久以来，在人们心目中他只是一个忠厚老实的苦力，根本没有多少故事。然而随着茅十七对《西游记》研究越来越深入，
)o]+U3^ _X,}
Y$h1p sHV1Tt"K 　　沙僧的疑点也变得越来越多。下面，请随我来一步步剥茧抽丝，审视沙僧那跌宕起伏的人生。
)`^:VG.GJ /_,L Q6i*D NB7Ku
　　沙僧秘史卷帘略考'N H9S B?z,N
5iQ0K r#Lx!m:w
　　沙僧在天庭担任的官职是卷帘大将，这是很多人看不起他的一大原因。想当年大家都混天上时，孙悟空是齐天大圣，和玉帝平起平坐；猪八戒任天蓬元帅，6{v+g K6R B
%?s#}Nt
　　手下天河水兵八万，而沙僧的工作内容却只是卷卷帘子，那不就是一个普普通通的奴才么？ D O.H2iL5XN4T+Ze
4M#U b{)U]C {
　　从人类的历史来看，是真有卷帘大将这个官职的。比如吴承恩所处的明朝，《明史》卷五十三“登极仪”，详细记载了明太祖朱元璋的登极大典，在记述了
4KM!gl?.?o
n#D F,U)@0[H0dB 　　各种职官的就位次序和位置之后写道：“卷帘将军二人于帘前，俱东西向。”《新五代史》中的《后蜀世家》记载，孟昶曾封宠臣王昭远为卷帘使。古人有言曰
%m gi*wJPf v e9O;sWxr7x3K K5g
　　：“帘者，所以隔别内外，防闲廉耻，彼能卷之而无嫌忌。”混到这个份上的人，怎么说也是皇帝的绝对心腹。.@9hw*KB/h
7E j"JGZ2|;W:C1f
　　而在神仙的世界中，古代道士们在请神仙下凡时要举行开坛启请仪式，卷帘是其中重要一环。道士们先进行化坛仪式，将坛场幻化为神仙世界；接着以卷帘
^O"]2PN"bIk/Pz v"eAMNK)e(d:_
　　象征神仙们下凡，如同帝王临朝听政，卷帘听取奏疏。据南宋时编成的《灵宝领教济度金书》中《宣表卷帘》记载，卷帘之前，“星斗飞芒，龙灯凤烛，并在帘
_8k"u:n4Vz kAs
"^+Maz7o:NR 　　里，惟遥迎而已”，帘外则昏暗无光，就好像人在凡间遥望仙境。等到法事完毕，“忽然卷帘内外，华灯璀璨，宛如浮黎土矣。”在视听技术不发达的古代，这
J$Mi/UMb
y ML G1i2R;[B*Y 　　一过程无疑会给人们带来不小的视觉震撼，从而增进对神仙的敬意和崇拜。据流传下来的《金箓清醮卷帘科仪》抄本，卷帘的过程分三步，即“珠帘卷起一分” zC1YK {-B
m!NGKF7w#NO
　　、“珠帘卷起二分”和“珠帘揭起三分”，卷帘手分三步骤将神仙世界浮现人间。这不由让人想起当年热播的科幻剧《恐龙特级可赛号》经典场景：“人间大炮
7W^ Q5FBB(S
"D/H6])^p 　　，一级准备！人间大炮，二级准备！！人间大炮，发射！！！”可赛固然威猛，可人间大炮的炮手也绝非废柴。清代段松苓《益都金石记》记载：“唐东岳庙尊Ron|Np%e#f
G9t4L C4qp H
　　胜经幢，载诸神名，有南门卷帘将军。”考虑到《西游记》中沙僧曾自称“南天门里我为尊”，这也许就是《西游记》里卷帘大将的原形了。
fN0y'GrT.Sje ;R#I by[ R
　　综合以上两方面来看，卷帘大将不仅扮演着御前四品带刀侍卫之类的角色，同时还担任着天界与凡间沟通的重要任务，决不是一个简简单单的龙套。
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0y v@K-a'eQ b 　　不过这样就有一点说不通了，若卷帘大将如此牛X，怎么会因为打破一个小小玻璃盏而被贬呢？
`FQ [?$VL %E:h$@f h-P(q]#R
　　沙僧曾自述道：“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。”蟠桃会上来的都是有身份的人物，心理素质非常人可比拟，如果只是一个小小酒杯的话，天神们怎 b9H3? DI6@EKFM

w7?~~3H6T(x 　　么会如此惊恐呢？所以玻璃盏并不是一个普通的酒杯。8E.gO)F;E0a kG

oQ1qv(FE AU 　　包括我在内，很多人原先都认为沙僧打破的是琉璃盏，然而再读《西游记》时才发现，事实上打破的是玻璃盏。这也是沙僧在人们心目中地位低的另一大原[~7g'U&x@|#h\KP
7P/B`h2b
　　因，只打破了一个玻璃杯就被贬下凡间，沙僧的混的肯定不怎么样。事实上，在现代人眼里，玻璃是价格低廉的物品，然而在工业不发达的古代，玻璃可是价比
bp"Y~/b:i6J,TW TjD&|+s1s
　　金玉的宝物，如举世闻名的越王勾践剑和吴王夫差剑，上面都用玻璃作为装饰，佛家七宝的两种说法中，其中一种中就包括了玻璃。g-O~"J@t,Y#j an
4M*l1xbw?8R
　　清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是悟一子陈士斌的《西游真诠》，其中论及玻璃盏时曾说：“蟠桃会所以合欢心也。玻璃盏千年之水化成，西
6H([9jo9zv
C&Y{Yd!d0n,W 　　方至宝，所赖以合欢者惟此。彼用意不诚，而失手打碎，各失欢心，亵宝溺职，其罪滋大。”道出了此事真相：原来是沙僧坏了王母娘娘的“合欢”好事，所以 MHv*R s5^

%{] j i ~ 　　才被怪罪。
Ff y@N e5k k2F{z
　　对于这一论断，乍看之下很多人可能都难以接受，天庭的蟠桃会怎么会是王母寻欢的场所呢？然而不要忘了，前文《第一夫人情爱史》已经证明，王母是个
.I u.gxf T+[(V DaH[F:Z:I F_
　　到处留情的女人。而且在历史上的房中术文献中，王母也是祖师级的人物，当初就是她命玄女素女下凡，在给黄帝教兵法的同时，也教会了他房中术，《黄帝内
ip1t]C+o9a&D
{z c3@ng-N9dF.F 　　经?素问》因此而成为千百年来房中术的基础性理论著作之一。王母是个母老虎，玉帝也历来怕老婆，所以就算王母带着他去开寻欢PARTY，他也敢怒不敢言。.h W7y#~%K
-u3v7dd"pnQf#x
　　另外在历史上，玻璃盏和“合欢”二字是颇有渊源的。《红楼梦》中曾记载了调制混合酒——“合欢酒”的操作过程：“琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯9\1\3k Fn'v
%Vid }#mi*W2b/|
　　。”酒以“百花之蕊、万木之英，加以麟髓之旨、凤乳之曲”调成，可作资证。
ic(m]m|#F/D
_R(G9@M-xp3N4drw 　　万恶淫为首，沙僧坏了王母“合欢”的好事，当然就没有好果子吃了。
|;Cu5B2x K,la
Wf|Y Qq!kV-Q 　　在古代神仙们修炼的过程中，房中术乃是一门重要的选修课，很多神仙都曾经学过两手，王母黄帝且不提，《西游记》里的三兄弟就都和房中术发生过关系
#g8j,] u `bA%T d)vry:T%}R
　　。
2D9^'E2WK#a&R2m;D
P0Yh%t@6b`&NP 　　《西游记》第2回，菩提祖师曾问孙悟空：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀/Ji9yy/i L8v8fr)L
id'Z)R5i$NiD|
　　弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”采阴补阳，当属房中术无疑，但悟空乃天产石猴，对床第之事丝毫不感兴趣，所
Pb"m B.R3~:zlz
6S)|/C s4q d(lN4N 　　以根本没学。
7hI8e0w o,U$Y t7v o ?'Rh R&Yh ~
　　而八戒不用我说，大家也明白他的秉性。《西游记》第8回，猪八戒对观音菩萨自我介绍说：“山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武,i/OC0K_Dk7b&f
8E#B5KW5d;S8g
　　艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”卵，在古代经常是指男性生殖器，卵二姐作为一个女妖，却以此
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　　为名，其个人情趣可见一斑。然而就是这样一个豪放女，不到一年就被八戒搞死，足可见八戒功力。23回四圣试禅心，菩萨们变为美女引诱唐僧师徒，八戒想把'KTRL*D E

bz:F kJ7D 　　三个美女全娶到手：“你看娘说的话。哪个没有三房四妾?就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”十足的,gK(?$P*xG$~

;ar"eMB9a$Gz$gl 　　房中术达人口气。 O(pPC6N

3[;g3D]WT 　　而沙僧呢，根据他的自述，沙僧本是凡间大侠，“英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。”后来碰到牛人，“沿地云游数
4]etW;Px
HE_P[Vd8t 　　十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。”自述修炼过程时，沙僧是这么说的：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重
SUoXOnb t-VvrWD
　　楼肝火投心脏。”其中“肾水入华池”一句甚为关键，在古代流传下来的各种修炼秘笈中，肾水指肾中真精，华池则历来说法不已，有说在舌胎下，又说在下丹
_do c0OP RYYe
4hB3q#M+w9z 　　田，也有说在两乳之间的。不管哪种说法，可以确定的是“肾水入华池”的意思是将肾中的元阳真精送入华池，不使外泄，也就是所谓炼精化气。“还精补脑，G B m)~e Y.QwM

0Gw A~q,i&A:t+i 　　长生不老”，这是历史上中国气功和印度瑜珈的共同信条。
-E&D S`#~ +F%l4[/G-NUdV
　　在文艺作品中，沙僧的兵器总被表现为月牙铲的形式。然而在《西游记》原著里，他的兵器是一根棍子。如第49回：妖邪使锤杆架住道：“你也是半路里出"@i^ Mm ?*V"Hdr*J

3y0L8V3YF[ 　　家的和尚。”沙僧道：“你怎么认得？”妖邪道：“你这个模样，象一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我象个磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么
pj4{%v)R0r)W
$OGH8_ I 　　会使赶面杖？”既然妖怪将沙僧兵器认做擀面杖，那么可以肯定两头是没有铲子的。t:T\0^6B^6Z
!|\K K y
　　对于自己的宝杖来历，沙僧曾自述说：“宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。”梭罗，是月中桂树的另一说法，前文《)n4`*eD;@6j u/y

y5_!Eh6r5uT 　　嫦娥是风流寡妇吗？》考证，吴刚是玉帝线人，桂树乃是消息树，对于玉帝有着重要的意义。将此树砍下一枝给沙僧做兵器，无疑表明，沙僧已经进入了玉帝的 p _"Fy!P*W2U^?
6oL7ng2||8M j
　　亲信集团，得到了充分的信任。
E3oW l J(L)YG-T
|i*lMNW6gq!zd 　　沙僧在自述“炼精化气”的修炼过程后，说的一段话也证明了玉帝对他的重用：“三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
F)g?~9v8HrS 2j ZH"^~ k2l"ks(F
　　南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”/Y|;c;`Q`/q
'wws|R8Ca,a
　　天庭里的官位可不是好混的，孙悟空到通明殿前时常常有四大天师为他通报。四位天师是张道陵、葛玄、许旌阳、邱弘济，个个都是名动天下的一代大宗师yF&^OkJA;U
X^|"n&H
　　。然而就是这四位天师，也只能混个传达室老头当当，沙僧作为一个没什么资历的新手，上来就是玉帝贴身保镖，着实值得研究一番。
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;L O%b`c 　　其实也不难理解，玉帝喜欢拈花惹草，身边就不能带个有同样爱好的保镖，要不然可能戴绿帽子不说，搞不好还会为了抢女人下克上。另外王母娘娘在男女
9WLzL9z
O._ @K"Zg:q+Ke 　　关系上也不是省油的灯，房中术的修为乃千古第一，如果自己的心腹在这一点上把握不住，很可能被王母娘娘收服，从而泄漏机密。沙僧之所以被重用，就是因j7gR&wV R%kd }#T H
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　　为他没有对女人动过心，一直保持着纯洁的处男身份。
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　　大家对神仙们不要抱太多幻想，很多神仙都是靠修炼房中术混出来的，在男女关系上根本不可靠。而且天上又有那么多玉女的诱惑，男神仙有几个把持得住
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7V4@$C&Z{4T ~~m 　　？从女神仙的角度来说，纵观历史，女仙思凡的故事不计其数，这些女神仙为什么舍近求远，不和男神仙发生关系呢？想来是天上男女比例失调，男神仙供不应} h"BD J&v

m,Bs&@(qb\ 　　求吧。在这样的背景下，玉帝想找一个真正纯洁的保镖可谓难上加难，因此沙僧的火速升迁也就不难理解了。也许，沙僧就是那时天庭里的最后一个处男呢。
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　　然而沙僧自述时又说，打碎玻璃盏后，玉帝亲自把他打了八百，贬下凡间，又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回。如果沙僧真乃玉帝心腹，玉帝肯定
%I{R7HO
5bd4yYz3g B)q? 　　是要护着他的，为什么因为他打破了王母的东西就如此严惩呢？+[{ n1Q!Jgp"`
'FubO"`)|8h
　　沙僧为什么“晦气色脸”？p%SyJ#M?
&\QNpQ ~|O
　　在《西游记》中，吴承恩常用言简意赅的几个字来概括人物外貌。如描写悟空最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”，描写八戒常用“长嘴大耳朵”，都非常生动 z ]4B}'iY-f R ^
0E~ ewbj
　　。唯有描写沙僧，最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。前文已经说过，沙僧本是凡人修炼成仙，修仙过程可以使凡人脱胎换骨，变化气质，所以凡人成仙后Y [8m RWQ b
1{+['k|4ji:JG f
　　一般都是仙风道骨，气色很好。而且沙僧作为卷帘大将，侍立玉帝身边，代表着天庭的威严形象，仪表堂堂乃是一个最基本的要求。沙僧自述当卷帘大将时描述
8^.iBe\ N%g
9Z#i"k{6VRL"p 　　道：“腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。”整天都这么威风排场，足以使一个人培养0T0W'?0N B Sa
@0Ih viP
　　出一股官气，你看那些大领导们，哪个不是方面大耳，仪表不凡，骂人都骂得那么帅？吴承恩才思过人，书中绝少闲笔，所以“晦气色脸”四字中大有文章。
2\ p|8^Z&{ c:~ i[6DiZ+D
　　我们先从侧面分析这个问题。整个一部《西游记》，从头到尾，唐僧都是各路妖怪争夺的对象。男妖怪们一般都是想吃唐僧肉，女妖怪们却常常想的是和他
n1d;Di?Y]/s
k)eB`9MD,OT7Z 　　洞房花烛。第80回，拖塔天王的干女儿白毛老鼠精就曾说：“那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救
gCz5mL,x*E:W bWT5n#m
　　去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也？”吃唐僧肉的效果只是长生，破唐僧的身却可以成为太乙金仙，足见神仙的处男之身有多么珍
h'`)|le_Zg m{Ws0@r&pFx LX6[(K-z
　　贵。所以沙僧作为天庭里少见的处男，肯定整天生活在众女仙的虎视眈眈之中。
e S iL*Rq.w 8dYM }w'Apb1q2J&w9R
　　处男之身如此珍贵，所以一般不通过房中术修仙的人都很注重保元阳固真精。如果不小心失掉元阳的话就会功力尽失，气色大变。所以茅十七推断，沙僧之
EB2I"H6w
y Ka%l#k#D 　　所以由相貌堂堂的卷帘大将变成“晦气色脸”，便是因为丢掉了元阳真精。
'{i+~x0^GF FJ
vJ0s o&q y 　　据说国外曾举办过一届小小说比赛，要求在尽可能少的字数里将宗教、皇室、性爱、悬念和精辟融为一炉，获奖的小说只有一句：“上帝啊，女王怀孕了，
0MQ@2h2\ Najh$y
　　是谁干的？”沙僧的故事也可以如此总结，那就是：“玉皇大帝啊，卷帘大将失贞了，是谁干的？”
%o1n#bWJm
^7Gm2K,A*} Ql 　　沙僧秘史真相大白
2f+n M0_.{w 8]!ZGH@|
　　到底是谁使沙僧失去了贞操呢？4v-eN5J^U)Sm

;Zw I!f)uy 　　最大的可能就是王母娘娘。沙僧如果是天庭里最后一个处男的话，肯定会引起王母娘娘的无限兴趣，另外王母也要了解玉帝在外偷情的情报，从沙僧这里突
(vu*_} u*e${'t fo5MYJU1}
　　破肯定最为直接。沙僧虽然思想纯洁，立场坚定，然而王母娘娘何等法力，哪里是他抗拒得了的？/Go,T+Vy n
R2G U ]o)K'oT1N
　　这也就解释了沙僧之所以被贬。官方历史的一惯做法就是掩盖自己的丑事，然而只要你留心寻觅，总是能找到蛛丝马迹的。初恋是人生最宝贵的经历，一个d.my ];kA
K!n4L/[f"G0i
　　修行千年的处男，情窦初开，精神世界冰清玉洁，如果有一天，他将自己最宝贵的元阳真精给了一个女人，那么这个女人无疑会成为他刻骨铭心的初恋。然而沙9Ac W~g8wh
K1\*W)KG&vV-u-{5J
　　僧的深情用错了地方，王母娘娘绝不是值得他付出的人。所以在蟠桃会上，当沙僧得知王母娘娘开会的目的是为了“合欢”，而他手里捧的玻璃盏就盛满了所谓&h!^0@%r.KXL7bY
.R0K:Mjwf
　　的“合欢酒”之时，沙僧的心都碎了……绝望的沙僧一把将玻璃盏摔碎在地，愤怒地质问王母娘娘为何玩弄他的感情。沙僧的这番演讲对在座的神仙有多大的震
i/zW}w5qP k_Bz ^9h6u
　　撼力？“失手”打破玉玻璃，天神个个魂飞丧，为什么“魂飞丧”？原因就在于此。
Jh[8x"{} _r "T'S ]x!HI
　　但是在王母娘娘看来，被她玩弄过的沙僧早就没什么价值，顶多不过是一堆药渣而已。为了封住沙僧的口，她肯定要惩罚沙僧。而在玉帝那里，看到自己最
*} a2A%L,F3]V P P+P&^;o#I'{4_
　　信任的保镖居然给自己戴上了绿帽子，他的怒火可想而知。而且玉帝更害怕的是，如果一直这样下去，愤怒的沙僧很可能会把自己和嫦娥等女仙的关系一股脑全
q!LJ;@9q B A(j[
2d jzE7Av I 　　抖出来。于是满怀仇恨和恐惧的玉帝亲自动手，将沙僧重责八百，贬到流沙河这样一个毫无人烟的地方，每过七天就将飞剑来穿沙僧胸胁百余下，提醒他不许泄
W.hsF+q:X:k`
`HvR`N h!] P 　　漏机密。可怜的沙僧，就在这样人不人鬼不鬼过了好几百年，才碰到唐僧一起去取经，最后终于获得了西天的绿卡，摆脱了王母与玉帝的魔掌。
(r5o!i_g :yD j:Gp}K_
　　一千多年来，因为担心王母玉帝的打击报复，沙僧始终没有向别人提起此事，而天庭的新闻媒体更是一字不提。所以在《西游记》中，我们只能看到一个晦C&_3E`ax
O7}q7alhf
　　气色脸的苦力形象，没有人知道，他曾经是如朝花般灿烂的天庭里最后一个处男。“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”幸好千年之
w]5~-kPk4DrQ m+c4G8{$QXw
　　后神经考古学派的诞生，沙僧的这段情史才终于真相大白，不知沙僧对此是否能感到一丝欣慰呢？
8c1Lh:K5kU 5F6YO~&r
　　沙僧自述修仙经历时曾说：“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。”当我将这篇文章发在天涯的时候，沙僧你在看吗？
3vh*wUK(x/Jh#q E 9A4Jq.jn
　　金公羽：2RYrr7d8bb3Y1W*A9wD
7nm7|/kG/go6dd
　　我也附和一篇关于老沙的早年文章如何？见：%g'GF8q[;Z\

DN M| DR-N:z 　　这老沙在《西游》中名沙悟净，昵称沙和尚，尊称沙僧。本姓查，西域乌斯藏国(疑为今新疆乌孜别克地区)人士，早年出家学道，功成飞升，任灵霄宝殿御
le1_B~*U fW /Fp'A gw@,{a
　　林军将领，名号是“卷帘大将军”，所使兵器是一杆禅杖，名曰“趁心降妖杖”。在王母诞辰之宴会上，因好奇心重，加之有酒，失手将如来送给王母的寿礼—
(}/M z5T-QMa([`G3`
JX s(C9c8FS K 　　—“佛光七彩玻璃夜光杯”当场打碎。王母不悦，天帝震怒，判罚革去仙职，下凡重修。这还未了，另加每周生受一百零八下“飞剑穿胸”之刑，十分惨苦，直
\P,e vK7C ;[ K,v0B\ M9t'B7?
　　至观音菩萨寻找取经人，才有望得脱。老沙本就不够精明，又因长时间惨遭“飞剑穿胸”之刑，伤心过重，故而心眼更笨，以致取经路上，出力多而用心少。
8TH,n9p\h?o 6X E \:e |S8i(S0|
　　当时跌落凡尘处名曰流沙河，故观音菩萨剃度老沙时，指河为姓，叫做“沙悟净”。名作悟净者，表为与悟空悟能等同宗派，实为谐音，曰：苦难本“无尽
8|0d1[~o/QKe(m+k x iA[9z$a&@ r:k
　　”，只要皈依佛门，则福法“无尽”矣。有人问，唐僧西行取经的第三名协助人，观音为何找笨人老沙，而不找能人如二郎神者呢？据《三界密本（即西游）》
{wpXf[1s4H`zEz
+YO7|4mY'GL]H 　　暗示，唐僧一家遇匪，父亲被杀，身怀六甲的母亲被掳入山寨，迫为“压寨”。唐僧出娘胎才半天，只得用一木盆装着，抛入江中，由其自寻生路。唐僧命不该
z8YEN)SW
6b6bGau 　　绝，巧得一寺院长老捞救，收入寺中抚养，取名“江流儿”，自幼出家。所以，天意使然，观音寻找取经人时，由于“江流儿”的“流”字，故而路经“流”沙8J9T;]9E8m/wn Z [

%Tv!D:`p 　　河，而老沙因而得机会脱难。有此际遇，故老沙一路随行取经，为唐僧挑担拉马，忠心耿耿，任劳任怨。eb'R0R(h5I L$^O
.v4|d{'s'|
　　话又说回来，老沙原来的名号由来，可是有一定的来历。老沙初时得道飞升，天帝看他生得一脸忠厚，沉默寡言，最合当随身待卫，以免宫内秘密外泄。所hL#X"X2t.LoK
e'}6?E/fuK6QX
　　以特由一般初入道的小仙中，超拔他担任内卫大将军，实为专守大殿与内宫之间的侍卫门官，所以有“卷帘”之名号。F N9k,v}9};K1S

wT!@*z9LWzI1HE5z 　　我们中国的帘字，另还有三种写法：簾，薕，巾+廉，分别指竹草布三种材质的帘，天宫之帘当为“珍珠，玛瑙”作材料，当另有特别的意义。帘通代作内外
(FXj4dDW d6b/A$W
*U1`5~-z2DHJm 　　分隔之界限，以遮蔽眼目，提高隐私度也。在民间，大家闺秀之房，必设珠帘；小民之女室，再穷也需挂个竹草之帘；当然，粗汉大男之居，则大可门户洞天， R6jZ&|A%u
-Q+P&@,h{
　　一如日常之赤膊开怀。在官方，主要是指职位之亲疏机要，源起科举制度。旧时乡试、会试的考官，统称帘官。帘官又分内帘和外帘，在外提调、监试等谓之外#OXo1g9g N5qUh6N
4^*GuLE7P0c&C
　　帘官，在内主考、同考谓之内帘官。帘官之“帘”，正取于门之帘。原来，贡院内有至公堂，堂后有门，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，在堂内
F&` v$\JQ-m%s2K^ &cl0]O}/@W t
　　保管、批阅试卷，并居住其间。考试前三日，这些官员由至公堂后小门进入，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线。帘内的考官称为内帘官；帘外
8b0x(?c0Ea9q"o~e
na$I3xg*_6s'^'m,K 　　的考官，包括监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等官员，称为外帘官。门闭帘隔，内帘、外帘，被分别限定了活动空间，各司其职，帘
x$qs/SuW;Hx
2RPf+z*eAkM 　　内帘外不得随意往来，内外公事要隔着门槛交洽。这些是说科举考试的官制，而一般的官制则帘字改称作幕，心腹者称幕僚，虽下官也可亲厚；其他称同僚或大+V:l;\w'[ V iIbr8D|

9x'j:oe%G2ejv1q7opF 　　僚，虽同年亦要避讳。天帝亲封老沙任职“卷帘”，守内外之要冲，足见其倚重和信任之高。然一时失手之过，处分却又奇重，真乃伴君如伴虎也。
Jk7_kO }J"y$t 1^-h.y,dZ'|'\ \*{
　　老沙在《西游》中，十足一只大笨鸟，沉默寡言到令人几乎疑心他的城府极深，有如“大奸似忠”之嫌。人的七情六欲本来多寡一样，因一时之控此纵彼，
'S?9x'x5pW#\
d9]'Yq XP 　　所以有敏呐智愚之分。上世敏则后世呐，前生愚而下生智，冥冥之中自有定数。老沙学道聪颖，所以得道；成仙后克意寡言，以致跳级升职；又因为克意，所以
;ot'Q0b0QC
?,?el`6Lmg 　　酒中便特别放纵，致令失手，终于获罪。接着，老沙又老老实实地助唐僧西行成功，终于得成“八宝金身罗汉菩萨”正果。所以，我国神话多是以劝人向善为主
V I|qZ(X
uwj3~)OnR1c 　　，恐吓禁恶为辅。我想，当今为人，情不可无，亦不应多；欲不应禁，亦不能纵。9C'H.D&S-e\ R-\q

0|9v*H*]-X 　　另外，老沙的两位师兄是猴猪变化之身，一个猴腮雷公嘴，一个猪脸大耳朵，那自不容说了。而老沙本为人类之身，其容貌奇特，书说是“晦气色”脸，似5bh&O*b)D1o#^q
TZ7S [6^c5E
　　属非洲黑人或中东阿拉伯人，何也。我以为老沙本为“乌斯藏国”人士，升仙再下凡，流落在东土地界之流沙河为妖所致，或者说是西部少数民族人物使然。数} yd)K%s

p-\:Ix1J Lg(Xl c 　　千年后，北宋年间，中华大地贪官横行，民不聊生，老沙以“八宝金身罗汉”之身下凡，化作一“粗黑胖大”，持一杆重八十四斤的禅杖，号为“天孤星花（此
:XLb P1dR?SK#t #G!~u7me7V$W
　　处请特别留心，花与沙字同音，是为施耐庵之伏笔）和尚”，姓鲁名达，教名智深的好汉，狠狠地助了梁山宋江一把。老鲁行侠仗义，扶危济困，与任职“卷帘L_ PTH D.Y
r.X7^ VPvtX
　　”和取经人时之所作所为，大相径庭。甫亮相，则“三拳打死镇关西”；在五台山，喝酒吃狗肉，醉打山门；在相国寺，倒拔垂杨柳，压服众混混；在野猪林，
D7M3K.N"ri oS ` L8`#[/@Y4NX
　　百步飞杖，义救护豹子头林冲；后来又与武松等义聚二龙山，三山聚义时与水泊梁山众好汉合并，成就了一番轰轰烈烈的大事业。.p6TW7L_bfC(W

F3]mp(V*`}EC [[i] 本帖最后由 cyt 于 2008-10-7 02:07 编辑 [/i]]

cyt 2008-10-7 01:57

　　6、雷公是个纸老虎
s!s4y;|H H3v8^ T] oQ
　　毛主席教导我们，反动派会压迫一切他们能压迫的人民。千百年来，神仙骑在凡人的头上作威作福、骗吃骗喝，尤其是有个叫雷公的，号称替天行道，惩恶qkPy(l'yWL

$IecG7nxa 　　扬善，喜欢出其不意将人放翻，给人民群众的生活投下了严重的阴影。毛主席又教导我们说，哪里有压迫，哪里就有反抗。千百年来，人们和雷公进行了不懈的H v#E |q
7~I(^!C4uV @{o
　　斗争，取得了丰富的经验。最后人们终于认识到：一切反动派都是纸老虎，雷公也不例外。rP,~] b(lV3J

2Q SD8rN&tls 　　近视眼的雷公
4\t ~fe,pr` ` Tv NA q
　　毛主席说，我们要在战术上重视敌人，在战略上藐视敌人。要藐视敌人，最直接的就是嘲笑敌人的糗事，而雷公在这方面就像维吾尔族姑娘，满头都是小辫 c9l2mV"qJT
#U*h5F0wvf%k_C@l
　　子。别的先不提，单就他眼神不好这件事来说，糗事就能整出一箩筐。
|0o[;`_b
/uj+f`#k0U ^ 　　在此要先声明一下，大家不知道，雷公的第一职业其实是个艺术家。他乃天庭的第一鼓手，充满激情的演奏就是我们听到的炸雷。根据流传下来的画像，雷
q0T6d$XM0m"va8@
E U|H5o8D U T~jw 　　公有时把雷鼓栓在腰上，这时候他敲的是安塞腰鼓；有时又把雷鼓在身前摆上一圈，这时候敲的当属西洋架子鼓。真可谓中西贯通，一代名家。然而长久以来，
qn,[+d r c N|0fGv \| B
　　雷公的杀手名气太大，使得他的艺术家身份不为人们所知。正所谓一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
a`oACe\$N~
7C.~7v2vz yU 　　雷公的第二职业是杀手，这时的他以雷锤击杀作恶的凡人，算是天庭特警队的狙击手。你想，从天下往下看，人小得像蚂蚁一样，要准确击中目标确实需要&ii4hZ kI1l

:N5Eh O AF!hX 　　两把刷子。但是事实上，雷公同志这方面的专业素质差的很远。《韩诗外诗》记载：东海之上有位勇士杀了水里的蛟龙，受到雷公追杀，过了十天十夜才打着一
H+|i$c g[
M(Y$y.JiUS 　　下，把勇士一只眼睛给打瞎了。以此来看，雷公的准头也太寒碜了点。现在人们经常能在新闻里看到，特等射手一枪过去，子弹擦着人质脸皮过去正中绑匪眉心
a.}?{2M%kX
&~.fi'd M1G5} { z 　　，而雷公一个神仙，居然要十天才能打中一个移动靶，那眼神该有多差？茅十七玩过一个射击游戏叫Quake，中文翻译成《雷神之锤》，要是雷公来玩的话，以他
U-|EKtt4D Dt y W!v
8^b0ZBbA$` 　　的准头恐怕只能是雷神被捶。不过还好，雷公同志很有职业素养，业余时间不断充实提高，自学医疗知识，出门都带着急救包，防止误伤人命：bz4|["[Qp
AF@a&n
　　《太平广记》引《稽神录》说，在江西有个地方，一天忽然雷电大作，大家正在琢磨，雷公是不是要雷劈恶人了呢？忽听一声霹雳，一位老太太的胳膊被炸@ {Jm|/h

u9t+s&Sua 　　雷击中。众乡亲不由一惊：真是知人知面不知心，这位老太太外表慈眉善目，谁能想得到她就是打入人民内部的阶级敌人！众人正在议论纷纷，却听到空中有说Y`$A2m-a$U

8?%jb(j2V]R3Y 　　话声：“我靠，打错了。”接着扔下来一个药瓶喊道：“快用此药敷伤，立即痊愈。”人们一听，原来是神仙误伤，连忙照办。仙药果然管用，老太太的伤马上D0W`H:v+y+E

6{ed1h/b5^"e 　　就好了。大家不由觉得这位雷公还真负责任，要不要把他评为感动本村的十大神仙，敬神时多烧几注香呢？就在这时，又一声巨响，真是迅雷不及掩耳盗铃，不'wz$V4[7K]3Q
+Z+WB*~ g0s9z#k~!B
　　远处又有一名村人被雷公放翻在地。大家连忙跑上去，要看看谁是真正的恶人，空中忽然又喊了起来：“我靠，又打错了！”可是药已经给老太太用了，怎么办L.ZGY;r8{B V

g-tG(E*]p AN 　　？幸好雷公野外救护知识丰富，又告诉大家：“快拿蚯蚓来捣烂了，盖在肚脐上。”大家照样敷上去，那位村民果然又活了过来。众乡亲不由提心吊胆，面面相
6]#IX;bjSAt
D4c!foJ-M~w7r{JJ 　　觎，不知道谁会是下一个幸运儿。然而雷再也没有响，估计雷公觉得太丢脸，早已掩面跑开了。Wmi-QM W

!Dl)l n2B.a K 　　在现代人看来，近视眼的问题很容易解决，然而古代没有眼镜戴，这问题就大了。更要命的是，雷公同志是个艺术家，总喜欢搞搞情调，营造营造气氛。只
_bI!t+`,zR?1A+GE /GaX_ Z-a O
　　要他出去杀人，总是把布景搞得天昏地暗，乌云密布。吴宇森的枪战场面总喜欢放在教堂里面，每次还要放飞一群白鸽，与此有异曲同工之妙。这是暴力美学，],Yo}*C2mo

T h9|(p&}0Rz 　　一般人不懂。不过这样做副作用挺大，就是野外能见度很低，加上雷公眼神不好，一不小心就会撞到树上。
Y;s2v8tcl9~ G C9ag)o4S \~4n
　　《太平广记》里有个故事，说唐朝狄仁杰当官时，辖区有棵大槐树被雷所击，裂开好几丈长的口子，雷公被夹在中间，杀猪般的吼叫。中国人喜欢看热闹，
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　　就算狄仁杰也不例外，一听此事，带着宾客随从什么的一大帮人跑来围观。他问雷公怎么回事，雷公回答说：“树里有个孽龙，上级让我把它赶走，但是我没看mYpqn

2Z/oL:vHZ nA&pV 　　清落点，不小心被树夹住了。如果你能把我救出来，我一定会重重报答。”狄仁杰就找了木匠把树锯开，雷公才得以逃脱。据说后来狄仁杰的发迹就与此有关。
ri+VRDhaz5W
c)H.V\9V s 　　《神仙感遇传》里有一个相似故事，说的是唐朝信州有个叶迁韶，整年在野外打柴放牧。一天突然下了大雨，叶迁韶便跑到一棵大树下躲避，这时一声霹雳2ir Dp3w H1oQ*h
1cyq,zDo6MB4p
　　，大树被雷劈开两半，结果雷公正好飞过此处，没看清楚，就被树的裂缝夹住，叶迁韶用石片把树分开才得以脱身。这时的雷公“面有愧色”，就教给了叶迁韶@#x}SK g-T
U(FK(cdGO
　　招雨的法术作为报答。
7OJ l9gy ] x !Rr?9u%C"rf6]y
　　不过世界上的事情很难说，所谓“塞翁失马，焉知非福”，雷公因为近视吃了不少苦头，却也因此得了一些好处。在神怪小说中，我们经常看到雷公电母作
"G3Kf'pB X
%B%RYI!ecs 　　为夫妇一起出现，雷公的这个老婆就是因为他近视才搞到手的。在民间故事中，电母的来历是这样的：ks*K K c#VqS/H dw
2FK7HS:A#O@
　　她原是凡间一户人家的媳妇，非常孝顺婆婆。因为家里穷，她就把米饭给婆婆吃，自已躲在厨房里吃米糠，吃不完的就拿到屋后的水沟倒掉。婆婆不知道，0J+V o'o`.{0k
nn6z-T!O5B4T4i3e
　　以为她躲着吃好东西，就在背后咒她。有天雷公出巡，风雨交加，天色昏暗，雷公的近视眼就更不好用了。他以为媳妇倒掉的是米饭，认为她不惜五谷，便降雷
jP$W"^Oc'D:b
/x \p7op&s_X 　　惩罚。这时的媳妇是固定靶，所以雷公没有失手，一个雷下来就给劈死了。然而后来婆婆和雷公发现了真相，但孝顺媳妇的性命已经挽不回来了。天庭为了补偿2i&{"h;`4j S
6f*t%^ ^pL
　　这位孝妇，便把她的户口从地狱迁到天庭，配与雷公为妻，封作“电母”。电母的工作就是手持两面明镜，在雷公要发飙的时候，射出闪电照明，好让他看个清
c O~[9jO
&W EQ:J#O9d#{]V&O u ~o 　　楚，不再劈错人。这就有点搞笑了，狙击手要打人，却先拿探照灯照一照，这不明摆着让人家知道，事先躲起来么？怪不得古往今来那么多坏人都活得好好的。S@"@![NA

*g_jc n K 　　当然，人无完人，神仙也没有完美的。作为一个杀手，眼神不好可以原谅，只要武功高强，十步杀一人，千里不留行，还是能博得人们的尊重的。可是事实(|5a4og!sb)R^
\W#Cu/vVx5E P
　　上，雷公在战斗力方面，很多时候完全就是一个废柴。
y`&i1ihea
/EA%c5e8\(`u 　　雷公的战斗力3C^-[bR Y6b;g@&[

6Sk*O&~2G 　　雷霆震怒，风云变色。在人们心目中，雷霆向来有着非凡的杀伤力，所以在武侠小说中，我们经常看到以雷为名的武功。《书剑恩仇录》中，红花会四当家
T#Q/p^{;|
k M]N8t%e4F7a 　　文泰来外号“奔雷手”，乃当世有名高手。《射雕英雄传》里，降龙十八掌中有一式“震惊百里”，其名出自《易经》震卦，震为雷，以此象征其刚猛绝伦的力*T!?4yry L&v

]&XD oI3[NXZ h&Q 　　道，《射雕英雄传》第14回，郭靖就曾以此招KO梅超风，获得经验值若干，并触发剧情：黄药师现身。
_#|vRF#Qh [#Y8J5tT5x&B9X
　　那么，雷公的战斗力与这些高手相比如何呢？
p0E6L&ko j@6| eWc{&g$E]
　　雷公与人过招的最早记录貌似来自《搜神记》。里边说扶风有个叫杨道和的农民，一年夏天下田锄地。突然之间，天降大雨，乌云滚滚，一道霹雳自天而降!
p tv^|7Us O#OXcN vgq
　　杨道和急使身法躲过，抡起锄头与雷公放对。只见雷公使起霹雳金光雷电掌，虎虎生风，杨道和耍开一十八路疯魔锄法，滴水不漏！战至酣处，眼见雷公掌法散
Kn/t7y$IY;[ Q3T(YVi4@#X
　　乱，杨道和一锄击出，正中雷公左臂，这一击势大力猛，雷公左臂竟被生生击折，落地不起！后事如何，《搜神记》并未明言，也许是雷公和杨道和私了了吧，mO'W/DHw?
B/b/o'qfc)o@n
　　现在的人们只能在文章中看到一段描述雷公外貌的话，“色如丹，目如镜，毛角，长三尺，状如六畜，似猕猴。”:~+r)pCP$r8@Me M^

ScLNK]g:i 　　以此看来，雷公的战斗力颇是有限，背后冷箭不中的话，一对一单挑竟然不是老农的对手。当然，所谓孤证难以取信，也许这位杨道和是位《天龙八部》里e0fG-g|~k

J!Bp({ P;t&{7{t 　　扫地僧式的隐居高手也未为可知。不过唐裴铏《传奇》中还有《陈鸾凤》一文，可为佐证：
f9^&Q\*x`m9Kg -Jm%g}$by:E8tk%M
　　唐朝元和年间，海康（雷州）有一位叫陈鸾凤的好汉，为人义气，不怕鬼神。这年海康一带大旱，当地人屡次到雷公庙求雨，却未见滴水落下。陈鸾凤怒道
D7i:G:Y Z.d@Z /ONyo)x/Z} t
　　：“此地乃雷公故乡，雷公竟然空受祭祀不降福祉，要他何用！”于是一怒之下，一把火烧了雷公庙。当地风俗不允许将黄鱼和猪肉同吃，否则必被雷击，陈鸾
.o yz"Hw-{X
8IO Y)Z&\U 　　凤一不做二不休，索性将这两样东西吃下，持刀立于田野，等待雷公现身。果然没过多久，只见“怪云生，恶风起，迅雷急雨震之”，陈鸾凤挥刀向上方的怪云
E2Z2J{ TP'o;@5S_ 4h}(I0f+\v}OJ B
　　砍去，大家知道雷公眼神不好，总是躲不开突然袭击，这次也是照例，正被砍中左股。雷公大叫一声，堕落地面，只见他“状类熊猪，毛角，肉翼青色，手执短
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　　柄刚石斧，流血注然”，同时怪云急雨什么的也纷纷止息。!\0Y$|i|%j@kq

O z'X`:jq7o 　　陈鸾凤持刀上前，正欲宰了雷公吃肉，在一旁围观多时的众乡亲怕被连累受祸，赶忙赶上前来制止。不一会儿，又有乌云雷电大作，挟起雷公和它的断腿离
x+z*eY8Y[ KgI"H^6S
　　去了。接着下起了大雨，从中午直到傍晚，干枯的禾苗都复苏挺立了起来。所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。众乡亲眼见旱情解除，开始抱怨陈鸾凤惹祸
%NI z T(J F .R S q-qZ~'f
　　，七嘴八舌一通说，竟然将陈鸾凤赶出了家乡。这件事很快传遍了附近的十里八乡，没有人愿意将陈鸾凤收留在自家，所以陈鸾凤只好在旷野中东奔西走。而心
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T;O.tHD 　　怀怨恨的雷公也一路追杀而来，陈鸾凤走到哪里，便有雷电跟着击来。陈鸾凤眼见摆脱不了雷公，索性持刀不动，等着雷公下手，然而奇怪的是，接下来雷公竟%{x9M/?MT

x2G)w&E] GDZr 　　然一次也没能打中他——想来除了眼神因素，雷公也可能有了心理障碍吧。后来陈鸾凤在岩洞里呆了三天出来，就再也没有雷来击他了。自此以后，海康一带每U7Q3z~1?;}/IL

~!Umgj2l7g!Q 　　逢旱灾，当地人便凑钱给陈鸾凤，求他吃下黄鱼和猪肉，持刀站在田野里，每次都有滂沱大雨从天而降。这样一直过了二十多年，陈鸾凤成了著名的“雨师”。HuqI#k]GL
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　　在这个故事中，雷公不仅战斗力不强，还严重的欺软怕硬，拿不下陈鸾凤，就只好乖乖给他降雨了。也许是对自己的战斗力没有自信，雷公们和硬角色过招
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　　时就常常一拥而上：iZY_7tFg

W]!\J4|vdx#cR6WA 　　《太平广记》引《广异记》说，唐代开元末年，雷州有雷公与鲸鱼打群架，几十个雷公在天空中上下翻腾，有的施放雷火，有的边骂边打，一连打了七天，
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Gn*I-K)A7M~P 　　不知最终谁赢谁输，只是看到海水都变成了红色。
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[[i] 本帖最后由 cyt 于 2008-10-7 02:08 编辑 [/i]]

cyt 2008-10-7 01:58

　　7、偷窥，告密，红杏出墙——狗仔队员工地公的事业与感情Z^.pN5Y Z9MC'|

#pMVB+dA)M/k 　　我们生活在一个个人隐私被高度威胁的时代，一个不小心，无所不在的摄像头和狗仔队就会将你的某个秘密公布于众，给你留下终生难忘的伤痕。然而凡人
5P qK!QIvcSr1]
w/P4R"|-{X 　　偷窥的手段总是有迹可寻，很容易被发现，像璩美凤事件的幕后黑手最终败露就是一例。真正高明的偷窥者不仅不会被人发现，而且会得到被偷窥者的欢迎，这3`;Y1~?A2\/E
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　　就是只有神仙才能做到的事情了。*f8XF"Q#|mby)uk
2f0g"b(W.Bs
　　无所不窥的土地公
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　　中国人讲“举头三尺有神明”，意思是说人的一举一动都在神的注视之下。换个角度来说就是你的吃喝拉撒睡，一切一切的活动，都受到了彻底的监、控，s#O j M"Zm'{
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　　而这一偷窥活动的主要实施者就是超级狗仔队员土地公。如《醒世恒言》中的《吕洞宾飞剑斩黄龙》一篇，吕洞宾见青气冲天而起，召来土地询问，土地道：“1uHRB0\'Ak*?6?_
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　　下界西京河南府在城铜驼巷口有个妇人殷氏，约年三十有余，不曾出嫁。累世奉道，积有阴果。此女唐朝殷开山的子孙，七世女身，因此青气现。”《西游记》:G%W|2\lf+]#B

*I$L1h&]%z!cBE 　　中土地为寻找芭蕉扇的孙悟空提供情报：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面
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　　公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。”土地公的工作卓有成效，调查
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　　对象的姓名籍贯爱好特长家庭成份夫妻关系是否二婚等情报都掌握在了手中。可惜那时媒体不发达，要不然土地办一份八卦刊物《天上人间》，专披露小道内幕1}ay E"K2lR r0D

r9EL w#pC KC 　　消息，肯定会火遍全世界。
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]O j0s4A 　　早年土地公还直接受上天委派，被称为“社神”，属于官方编制。后来大概因为一个人管不过来，就多设了几位，如《三皇经》、《太上正一盟威箓》等都+iS tGi
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　　认为九州各有一位社神。再后来随着土地和人口的增长，九位神仙组成的克格勃也忙不过来，各地就分别推举地方名人作为本方土地。由于这些新进土地属于地(z(\iM"X4[!a`!F6E
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　　方委派，没有进正式编制，大致相当于凡间小吏的角色。按“潜规则”的观点来说，小吏这种人一般都比较奸猾，喜欢欺上瞒下、两面讨好、四处揩油，《西游
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　　记》中的土地公就是这样的家伙，他有时候替妖怪跑腿，有时候给孙悟空告密，见人说人话，见鬼说鬼话，非常之滑头。也难怪，如果一个人长年累月地偷窥别
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　　人的生活，心理肯定会变得阴暗起来。
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C/Y A]Nah#T 　　其实土地也并不是生来就爱偷窥，他只不过是天庭的一粒种子，那里有需要就在那里生根开花，为神仙们了解下界动态而奔走。不仅吕洞宾孙悟空需要他，0c`?k9hP,X$J
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　　就连玉帝这样的高层领导外出视、察也要经常把土地带在身边。如《笑林广记》中记载：玉帝私行，见夫妇行房者，召土地问之。答曰：“造人。”问一年造几"c;lh0B$DN o/z'M
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　　个，答曰：“一个。”曰：“既如此，何消得这等忙？”
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　　玉帝不食人间烟火，不知造人之乐就在此手忙脚乱之中。凡能引起人们兴味的事情，环境、心态这些外在因素经常能提升情调。土地就深谙其中道理，如某
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　　些土地出现了审美疲劳，就让人们把他放在供桌下面。桌子上是明处，在这里偷窥总觉得缺了点什么，只有在桌下的阴暗角落才能真正品到偷窥之乐呀。据说河
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sz3T9\iJ 　　南、广东有些地方，历史上就一直有把土地神像放在桌下的习俗。这也就是偷窥的最高境界：让被偷窥者心甘情愿地为偷窥者制造偷窥的条件。D_)Zv9`3zz%M4S

:N:A6t1x1i0xG,eD;X 　　其实历史上人们对土地公的偷窥也早有觉察，但碍于他们是神仙，赶又赶不走，只好加强自身戒备。在民间，有的地方对脚底发痒很忌讳，称作是“土地公4`6f\NV@-f5i

2A0b8xd P0kB @9G 　　痒脚底”，据说这是一直盯着你的土地公在暗中警告：做事要慎重，可能会有什么不祥的事情会发生。这时不管干什么最好中止行动，以防不测。在官方意识形
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　　态中，因为有孔子语录“子不语怪力乱神”这一大前提的制约，土地偷窥这一问题不能拿出来公开讨论，只能迂回解决。所以《中庸》讲“慎独”，目的就是让
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.q$q"q'X9w-a)Fx9J 　　人们独处的时候也要约束自己的言行，表现得和大庭广众中一样，“戒慎乎其所不闻，恐惧乎其所不睹”，要将自己保持在总是怕怕的状态。偷窥者最感兴趣的*oSO b0|3Gq

f lH+clV{*y^ 　　就是人们在暗处的隐私，当你在暗处的表现也和大庭广众中一样，他还能得到什么满足呢？在此基础上，儒家更是提出了“敦伦”这一概念，夫妻ML中也要将
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　　伦理纲常体现出来，籍此以礼教的力量感化偷窥者。可惜后人不能领会其中的奥妙，总是用什么阶级分析法来批判，真可谓离题万里、佛头著粪。在神经考古学&p9{K U9z-^1kb| {
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　　出现之前的现代学界，只有王小波先生一人得窥其中堂奥，在《黄金时代》中让王二风清扬——别想歪了，此清扬非彼清扬，不是《笑傲江湖》中的剑圣风清扬;L/kLK,X/~C2Yg
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　　，而是《黄金时代》中的插队医生陈清扬。“风”在古文中有交媾的意思，成语“风马牛不相及”即为此意，所以有网络野史家考证，《英雄》中的“风！风！{ iM1}V gOe[ zk
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　　大风！”其实相当于“fu、ck！fu、ck！狂fu、ck！”是秦军提升士气的口号。言归正传，话说王二风清扬，创造性地提出了“敦敦伟大友谊”这一概念。从对
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Q b;Q7U)XQxkC[dUa 　　传统儒学的继承与发展来看，王小波的这一贡献堪与《笑傲江湖》中风清扬创出“独孤九剑”的重要性相提并论。放眼大陆学界，也只有他才配得上“海内新儒
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　　家”这一称呼。可惜的是，王二后来潜心于“正着敦反着敦”这类技术问题，过于卖弄奇技银巧，有违先贤初衷。别说土地公了，在座读者不妨扪心自问�