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[|文字版|] 《商业三国》第五章 走向统一 第11-20节[作者:赤虎]

本主题由 玉灵心 于 2008-6-9 13:53 加入精华

《商业三国》第五章 走向统一 第11-20节[作者:赤虎]


本文来自:无极限书屋   作者:社区服务员  您是第1202位浏览者
  商业三国-第十一节尖刀

  田畴雄心勃勃,刘备听了这话沉默不语。

  刘备的思绪飘到了很远,跨越了几千年,我们这个民族生了病,而且病得不轻,这是思想上的病症,汉代末年,是儒家思想控制力最薄弱的时代,后世的史学家常常把汉唐时代比作中国的文艺复兴时代,诸子百家的思想风起云涌,这时代也被后人认为中华民族最后的复兴机遇。

  然而,独尊儒术之后,儒家思想逐渐成为霸道、专横和容不得分歧的极端思想,为了不让儒家的专横毁了民族复兴的机会,为了剔除那思想中的腐朽毒瘤,刘备需要一把刀,而曹操就是那时代最锋利的刀。

  改造一个人的思想,十几年的时间远远不够,而儒家思潮中隐含的化神奇为腐朽的力量,又让刘备不敢轻易扩张,按照刘备一贯的性格,扩张之前是需要把有力量的反对者全部剔除的,曹操仅仅进行了人才选举上的改革,希望举才唯贤,不计出身,就遭到了兖州世家大族的强烈抵制,刘备所行的政策比曹操更加激烈,一旦把势力深入兖州,最后的结局是以刘备的屠杀代替曹操的屠杀。

  正义不能站在血腥之上,一旦树立这种先例,后世的社会发展形态更加难以想象,正义有时需要迂回前进,正如诸葛亮需要在华容道上放了曹操一样,此时,刘备也迫切需要放生曹操。

  田丰为人处事过于刚正,由他主持对曹操的攻伐,曹操可能输得连底裤都不存在了,所以刘备才急着回去,现在看来,田畴比田丰更激烈,他甚至想拿走曹操身上最后一缕遮羞布。

  田畴小心翼翼地看着刘备的脸色,试探道:“主公为何沉吟不语,莫非怕天子干涉吗?”

  刘备的势力已为北方之雄,一旦进一步吞并曹操,就占据了三分之一的大汉疆域,甚至远远超过三分之一——近年来,出云不停地将势力向北方扩张,背后占领的辽东之地领土面积超过了大汉总面积的二分之一(东北三省),这种过于庞大的势力肯定会让朝廷不安,虽然天子黯弱,但刘备若不想自立为皇,早晚朝廷会做出抑制的行动。

  刘备摇了摇头,迟疑地答:“子泰,这些事情我们回到界休再说,元直(徐庶),此地的事情交与你了。”

  徐庶拱手向刘备道别:“主公,还有什么要交待?”

  “匈奴乃至羌胡这些民族之所以是彻应彻尾的野蛮民族,就在于他们从来都把他们种族之外的人,当作牲畜和财产,因为,在他们的文化中,还没有人类这个词语。”刘备站起身来,用战刀指点着地图接着说:“元直,记住,别把匈奴当作人类,两万后军本是抢劫战利品而来的,把他们撒出去,由他们自由行动,谁敢反抗,你就带大军去镇压。

  民间对匈奴所有的抢掠行动,你都不要制止,要进行武力保护,匈奴未曾向我们缴税,我们的子民年年纳税,我们的军队就是保护他们的。

  虽担心他们抢劫的财物没有落到官府手里,民富则国强,民富了就会购买更多的商品,商户销售旺了,就会纳更多的商税,官府的税收多了,就能武装更强大的军队,军队强大了,我们就可以用刀剑开辟更大的市场,在对外往中也可以更加强硬,此所谓藏富于民的根本策略。

  元直,西河膏腴之地,移民不过两万,地广人稀,要完全掌控剩余的匈奴人一定很吃力,仇恨的种子一旦埋下,就别让它发芽,作为战争的赔偿,我们需抢光他们的所有物资,杀光所有反抗者,至于恭顺的人,他们能熬过这个冬天再说。”

  典韦手拿着战袍,仔细地为刘备系好,两名侍卫躬身擦拭着刘备的鲸鱼皮靴,田畴递上刘备的战盔,装扮停当,刘备接过了典韦递过的马鞭,一拍战靴,下令道:“高览留下,协助元直,张飞与子泰带着大部队向界休进发,我带关羽、典韦先行一步,子泰,也许到了界休,我就不等你们了,我要带着近卫团直接去泰山。”

  田畴眨了眨眼,不甘心地说道:“主公欲放过曹操吗?”

  刘备没有命令周瑜攻击潼关,也对田畴包抄弘农曹军的建议不表态,分明是另有想法。

  见到刘备仍然不言不语,田畴暗示道:“主公啊,帐内只有我等四人(田、徐、典加刘备),您的想法决不会外传给元老院,主公不交待,倒让我无法临机处置。”

  刘备伸手拍拍田畴的脊背,信任地看着他,诚恳地说道:“子泰,你随我最久,我岂能不信你?然而,青州四郡动员耗费巨大,若没有收益,元老院岂能放过纵敌之人?

  可我一直在想,打败曹操是有利呢?还是不利呢?

  三年前,我们占领了幽、冀、并三州,出云多年培养的行政人才被搜罗一空,目前,若我们没有能力完全控制兖州,就需在兖州扶植一个代理人,还有比受过我们教训的曹操更好的代理人吗?

  其实,政权之间的较量,不能仅仅以战争来衡量,只要曹操允诺打开兖州市场,让我们用青、幽、冀、并四州的商品来充斥兖州,让曹操连用一张手纸都得仰我鼻息,我们还不用花任何行政费用管理他们,岂不更佳?”

  刘备这理论太过惊世骇俗,饶是田畴身为三国四聪之一,也被这番话惊得目瞪口呆。

  刘备看到这情景不由得说:“你瞧,连你都难以理解,我怕更难以说服元老院。”

  田畴看着若有所思的刘备,想了半天,下决心似的说:“这番话仔细想想还是有些道理的,历代政府轻工鄙商,他们虑不及此,青州农无税,税收就必须依靠工商,主公这番话,也许是一个新的统治策略,我倒愿意追随主公一试。”

  泰山巨平城中,郭嘉推着曹操,心急火燎地高声喊道:“于将军、夏侯将军、曹将军请速护主公从南门突围,嘉留在此处,等候田丰。”

  曹操挣开了郭嘉的推搡,巍然屹立,噌的一下,拔出了青釭剑,镇静地大呼:“曹某身经百战,几临濒死,尚且奋斗至今,刘备欺我,吾麾下十万子弟葬身于此,岂能独逃?今日,我当死于此地。”

  郭嘉一使眼色,声嘶力竭地喊道:“架起主公,快走,敌军已开始攻城,再不走,万事休矣。”
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  城外,青州兵一声呼喊,箭雨再次倾泻下来,无数的云梯靠在城墙上,一声呐喊响过,青州兵纷纷开始攀爬城墙。

  曹操被几员大将架着,奔下城墙,边走边喊:“奉孝(郭嘉),我岂能失去你?”

  郭嘉端坐在城楼上,远远的听见曹操焦急的呼喊,两行泪水消然滴下,低声自语:“主公,放心去吧,若无人在此拖延青州兵的步伐,主公你岂能逃生?若无人为你向刘备辩说,主公的基业将不保,嘉深受主公知遇之恩,当为主公争取转机。”

  嗖嗖的箭雨声中、呐喊声中、鼓号声中,郭嘉平静地对城楼内瑟瑟发抖的士兵说道:“传我的令,打开四门,迎青州兵进城,命令南门的士兵全部追随主公突围,其余几个门的士兵向府衙集结。”

  正当此时,刘备坐船渡过黄河,抵达平原郡博平,距离平阴城不足一百里。

  河上,望着滚滚逝水,刘备悠悠地说:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”

  关羽站在刘备身边,听到这话,心有戚戚焉,可惜,刘备一路上不停地教训他,记他不敢插嘴,只好使劲点头,以表附和。无极限书屋

  韶华如逝水,可怜白发生,从一介平民,一个逃犯混到现在的太守职位,关羽已人到中年,想到这成就,心中不禁泛起微微傲意。
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  刘备再次低吟,这次声音更加细不可辨——“举才为贤曹孟德,屯田开荒安流民,文章词赋皆感动,千古风流第一人。”

  关羽嘴角上露出讥讽的笑容,心想:说到举才为贤,哪里比得上我大哥?说到屯田开荒,我大哥在出云,那才是屯田开荒第一人呢,文章词赋嘛,大哥早就说过,写一片好文章、一首好诗,对安邦定国毫无用处,千古风流第一个这称号应该非我大哥莫属。

  刘备看着奔涌的黄河水,陷入沉思之中,猛然间冒出一个词:“难!”

  关羽挺了挺胸膛,鼓足勇气问:“大哥,巨平小城被我六十万大军包围,有何难处?”

  刘备叹了口气说:“你不懂。”

  青州四郡动员,顷刻间集结了六十万大军,天下震惊,尤其是这集结事宜是在刘备出征后,没有亲自主持的情况下完成的,这让天下诸侯更感到震惊。

  青州诚不可欺也,自此以后,几百年时间里,没有人再敢打入侵青州的主意。

  曹操在泰山郡大败,生死下落不明的消息传到兖州东郡,兖州顿时大变。

  时任东郡从事的陈宫对陈留太守张邈说:“今天下分崩,雄杰并起,君拥十万之众,当四战之地,陈留地平,四面受敌,故谓之四战之地也,抚剑顾眄,亦足以为人豪,而反受制,不以鄙乎,今州军东征,其处空虚,吕布壮士,善战无前,迎之共据兖州,观天下形势,俟时事变通,此亦纵横一时也。”这几句话,对张邈来说好似醍醐灌顶,张邈本就与吕布恩同兄弟,所以很容易便被这番话打动,悍然起兵叛曹。

  陈宫叛曹,许多人都认为他是出于大义,看不惯曹操的残暴和杀戮,亦或者是为世家大族出头,维护世家大族的权力地位,可惜,儒家思想武装下的陈宫没有人想象的那么高尚,他是在为自己报复曹操。

  兖州刺史刘岱刚死时,是陈宫最早找到曹操,对他说:“兖州今无主,而王命断绝,宫请说州中官吏世家,明府寻往牧之,资之以收天下,此霸王之业也。”曹操首肯后,陈宫回去又力劝自己的同事和僚属:“今天下分裂而州无主,曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。”就此搓和曹操事实上做了兖州牧,并以此为根基,开始实现他平生的理想抱负。

  然而,陈宫作为最早追随曹操的人,本应该在文臣里是第一号人物,但获得的地位和待遇不如后进的荀攸、郭嘉、程昱、刘晔之辈。

  曹操征徐州后留下主事的是荀攸、程昱,陈宫没有成为曹操最倚重的谋士,这让陈宫觉得这是一种冷落,觉得是曹操对他的屈才或者侮辱,甚至觉得这是曹操对他这个大功臣的背叛,故此,陈宫选择了吕布,用背叛对待背叛。

  在陈宫的操纵下,郓州各郡县纷纷响应,各地豪强,世家大族派出家庭族中的人才驱逐曹操的官员,接管了当地统治权,宣布归顺吕布,只剩下荀攸管理的鄄县、靳允管辖的范县,以及枣祇统管的东阿三县未叛,全赖程昱统筹,荀攸奔走三县,才稳住了这三县的局势。

  正是在这种情况下,刘备带领近卫军团进驻巨平城。

  郭嘉被俘后,一直叫嚷着要亲见刘备,田丰不好僭越,只好无奈地等候刘备来主持,如今,可盼来了刘备。无极限书屋

  田丰大喜之下,汇报道:“黄忠已亲自带领泰山轻骑追入鲁国,曹操身边只剩下万余人马,陈登、陶谦的军马正在迎击而上,曹孟德此次逃无可逃。”

  刘备沉吟了一下,问:“陶谦、陈登手中并无名将,你认为他们有把握打败,按青州军制编领成的兖州军吗?”

  田丰乐呵呵地回答:“无妨,无妨,黄忠追随在后,若他连这点空隙都不会找,回来后,我撤他的职。”

  “这个……”刘备沉吟一下,转而问:“郭嘉怎么样了?”

  田丰答:”倨傲不堪,我准备,等主公与他见面后,把他转交元老院,追究他的战争责任……“田丰以手作刀,做了个劈杀的动作,补充说:“斩!”

  商业三国-第十二节契约

  刘备若有所思地抚摸着下巴,说:“入秋了,虽说今年休耕,但还是有很多农活要做,果木采摘、水渠修整、房屋优秀缮……五十余万大军驻扎于此,日费縻多,符皓(田丰)登记军功之后,分批遣散民壮,泰山民壮嘛,精选出两个军团,让他们全部随第三军团回防平阴,命令鲁肃,做好攻击吕布的准备。”

  刘备看着田丰、田畴补充说:“至于此次出征的功赏嘛,告诉他们,今年四郡免税,此为普赏,个人的奖赏嘛,等军功整理完毕再说。嗯,带郭嘉上来,我要和他聊聊。”

  不一会,郭嘉带到。

  此是,田畴出门整理军备,田丰陪坐在刘备身边,典韦持剑而立,站立在刘备身后。

  “奉孝(郭嘉),昔日你到邺城访我,我正出征西河未归,今日你至泰山访我,我恰好征伐西河归来。三年时间,我们走了一个大轮回,今日终于见面了。有一个好消息告诉你,西河匈奴左部已经不存在了,至于匈奴右部嘛,我部下两员大将正在展开攻击,也许,就在我们说话之际,匈奴右部也消失了。”

  刘备志满意得,微怒着问:“昔日郭兄到邺城,听说我在西河遇小挫,遂不告而别,莫非郭兄以为我胜不了匈奴?”

  傲然地看着郭嘉,刘备大笑着说:“若是昔日郭兄在邺城多留几日,今日岂会成为阶下之囚?”

  郭嘉冷冷地看着刘备,脑海中组织着词句,打断了刘备的自我陶醉:“阶下之囚?此话如何说起?我主身为兖州牧守,巡视泰山诸郡,却无端遭你围攻,我今被扣于此,阁下竟敢提到这个‘囚’字,擅禁朝廷大臣可是死罪,阁下以何罪名囚禁我?”

  刘备朗声长笑,典韦、田丰也忍不住,低下头来,无声地抖动着肩膀,田丰更是低声嘟囔:“釜中游鱼,还要询问什么罪名?”

  郭嘉毫不退让地盯着刘备,刘备心中暗叹:说到对我的了解,田丰显然不如素不相识的郭嘉,人常说:郭嘉的计策总是针对个人的性格下手,故而有鬼神莫测之威,现在看来,果真如此啊!

  郭嘉这一句话即暴露了他对刘备性格的研究,刘备欲树立依法治国的典范,自己做事从不肯凌驾于法律之上,从不肯为后人留下恶劣的先例。郭嘉从这一点上攻击刘备,刘备不得不应招。

  “孟德兄败退泰山,几十万大军灰飞烟灭。如今,陶谦、陈登迎击于前,黄忠追杀于后,兖州叛乱四起,根据地已失,我此刻欲灭曹,就如同碾死一个蚂蚁。”刘备语气一转:“孟德兄昔年曾与我签订过互市协议,同意在领地内共同遵守契约法,怎奈,他以种种借口,未推行此法。如今曹孟得罪已经到了这个地步,不知他愿不愿意,在契约法的基础上进行公平交易?”

  刘备这话分明是在暗示有放走曹操之意,郭嘉心中一喜,脸上不露声色,仍执拗地追问:“玄德公并未回答我的问题。”

  刘备嘴角上浮现一抹微笑:“我刚才说的话,看似离题万里,其实正在回答你的问题。”

  郭嘉略一迟疑,再问:“公且说得再清楚些。”

  “三年前,陈群曾上书要求改革吏制——这个陈群是你们颖川人,你肯定认识——而后,青州根据陈群的建议,确定了官府的行政宗旨和官吏的职权范围,这个宗旨就是契约精神和契约主张。

  契约法的精髓是:权力和义务是相伴而生的,本着公平的原则,任何一方无权要求对方单方面履行义务,而不给予对方相应的权力。

  这个道理简单地说,就是:买方付了钱,就有拥有货物的权力;卖方交出了货物,就有权获得相应的收益。权力和义务是相对的,一方的义务正是对方的权力,一方该享的权力就是另一方该尽的义务。”

  郭嘉露出迷惑的神情,再问:“玄德大人此话,我怎么觉得离题还有九千里。”

  刘备微笑着说:“不远了,已经近了一千里,下面的话,就直接说到本题了。

  泰山郡向我纳了五年税,泰山百姓既然纳了税,就必须享受到我青州官府提供的产品——这产品有三种:公正、公众服务、公众安全。

  曹军入境,沿途向郡县索要粮草无数,毁人家园无数,泰山郡百姓依据契约精神,提出自己的契约主张:要求青州官府兑现他所提供的产品。我青州政府不仁不让,必须出兵泰山。泰山归属谁,那是另外的问题,我入泰山是为完成交易而来。”

  郭嘉惊诧莫名,问:“照玄德大人这一说,百姓与官府之间,倒成了交易中的买方和卖方了,怎么可能这样呢?玄德会请再解释一下。”刘备手抚着椅脊,循循善诱的答:“百姓纳税,是为了获得一种秩序,一种公平竞争的程序,是为了获得一种安全环境,一种无忧无虑生活的安全环境。这是依据契约精神,百姓在履行纳税义务之后,,必须享受到权力;也是官府在享受收税权力之后必须履行的义务,官府的设立正是为了保障百姓的权力,百姓之所以愿意纳税也是为了享受到这权力。

  官府提供的三个产品都是百姓花钱购买的:其一为公正,所谓公正,就是律法之下,人人平等,同罪同罚;每个人都有获得成功的相同的机遇,不管他的出生和种族——这与孟德兄”唯才是举“的主张相同;还有就是同功同赏,无论出生和种族,相同的付出必须获得相同的收益,此所谓公正原则。”

  郭喜插嘴说:“同功同赏?不同的贡献怎么量度比较?如何保证这公正的实施?”

  齐备淡然一笑,故作神秘地答:“我不告诉你,这是我执政之谜,不可轻易示人。不过,我可以告诉你一个原则,天下凡物皆可量度,不能量度就是我们还没有发现量度它的方法。”

  郭嘉不甘心地问:“天可量乎?”

  答:“可量。”

  问:“如何量?”

  答:“我们现在用的方法是:将天空划为180度,太阳在天空走过180度,划分12个小时,随着太阳在天空中的位置不同,其照射之下杆影的长短不同,日升、日落一个循环是24小时,12个时辰,每小时分为60分,为一个大周天之数,此所谓天可度量——用时间、用杆影长短度量。”

  郭嘉仍不甘心再问:“地可量乎?”

  答:“可量。”

  问:“如何量?”

  答:“我们现在用的方法是:既然太阳在不同的时间、不同的地点,光线入射的角度不同,我们就利用这点确立了经纬度划分地域的办法,每一个经度、纬度之间距离是固定的,即使到了天边,我们未尽之处,只要测出该点的经纬度,就可度量至青州的距离。”

  郭嘉眨着眼睛,消化着刘备的话。

  刘备口气一转道:“说远了,说远了,我们把话题绕回来,官府提供的第二种产品是公众服务:所谓公众服务,就是道路的修缮、驿所的建立、公众教育、公众设施等等……
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  这第三点公众安全,也就是:我们的军队必须保护领地内百姓的财产完整性、生命安全以及官府提供治安保障,这是我辖下百姓纳税后该享的权力。若不能保障他们的安全,我就必须赔偿他们的损失,这是我青州官府对百姓的义务。”无极限书屋

  郭嘉目光一闪,一丝红晕上脸,神往地低吟道:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归,货,恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”

  刘备紧跟着续吟道:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世、及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。以著其义,以考其信,著有过,弄仁讲让,示发有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是为小康。”

  这两段话都是儒家经典《尚书》中著名的关于“大同”社会与“小康”社会的叙述,郭嘉夸奖刘备的主张符合“大同”社会的理想,刘备却谦逊地回答:自己想实现的只是“小康”社会的做法。

  郭嘉喃喃自语:“契约精神,契约主张。玄德大人的主张看似有悖常理,其中却蕴含‘大同’思想。曹公当日不行‘契约法’,难怪今日兖州民富不过青州,兵勇不过青州。”

  刘备继续说:“孟德兄进入泰山,泰山百姓的安全受到了威胁,故此,我要出兵驱逐曹孟德。这不是泰山归属谁的问题,我来,只是为了完成交易。若曹孟德能让泰山百姓感到安全,我岂会劳师动众?这是基于契约精神的契约主张,你明白了吗?”

  郭嘉默不作声,刘备目光灼灼的说:“我在这里和你解释这么多,今后你若有机会回到孟德身边,若愿意与我共建‘小康’社会,及时劝诫孟德实行‘契约法’,也不枉我为你费这么多口舌。”

  郭嘉平静下来,冷冷地询问道:“人说‘刘备好计较’,你若放过我主,恐怕条件不会这么简单吧?”

  刘备欣赏地看着郭嘉,毫不客气地道:“不错,奉孝能够明白这点,看来对我研究不浅。曹公入境,我动员了五十余万民夫,这些人的误工薪水需要曹公支付;还有,我射了几百万支箭,各种军械的损失也需曹公支付。另外,为了奖赏他们的军功,已经动员地四郡今年全部免税,作为战争赔偿,曹公必须支付这笔费用。其他的嘛——慢慢再算,总之,会计算得很清楚的。”

  郭嘉拍案而起:“岂有此理?你射击我们的箭,居然让我们付费?天理何在?”

  刘备无赖地笑着,说:“在你看来,我射击你们的箭,需要你们付费,好没有道理。可是在我看来,你们侵害了我属下百姓的安全,难道需要我自掏腰包,支付维护这个安全的费用?你我两人观点针锋相对,我们就是吵上一天,也不会有结果。

  当然,我有的是时间,你有时间吗?曹公被我追击,灭亡只在呼吸之间,阁下若是有心,我们不妨端上茶来,慢慢争吵。”

  郭嘉气呼呼的喘着气,脑子一时转不过弯来,刘备再添一击,决然道:“依据公平法则,胜利者有权要求获得收益,我的拳头硬过你,我是胜利者,我要求赔偿天经地义,神灵也无法责怪我。阁下若是不服,拳头练硬了再说。”

  郭嘉喘息半晌,一咬牙,说:“人说‘刘备横蛮’,今日我方领教了。罢了,我答应你,请立即召回追兵。”

  刘备撇了撇嘴,质疑地说:“看来你还是没明白契约精神,曹公现在最多只剩三县,他有什么资格与我平等交易?没有抵押品,我会相信他的信用?至于奉孝兄嘛,正是曹孟德的抵押品,我现在的任务,就是让这抵押品迅速升值。”
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  刘备上下打量着郭嘉,让郭嘉浑身不自在,被人看作物品的待遇,让他愤愤不平,勉强道:“你要怎样才肯放过我主?”

  刘备手敲着椅背,沉思地说:“你把我的条件,写封信告诉孟德,若他答应,那么所有俘虏的士兵,我可以全部放回。孟德有了这些士兵,就可以跟吕布争锋。至于你嘛,我新收了个西河郡,正缺一个内政高手,你必须把西河郡给我治理好。”

  刘备微笑着站起身来,走近郭嘉,拍拍他的肩膀,充满真诚地说:“身为抵押品,要有抵押品的觉悟啊,到了西河,你可别给我来个歪嘴和尚念错经。如果是那样,我有千般手段折腾你和曹孟德。等西河治理好了,说明你已经熟悉我们的政务了,正好回去帮助曹孟德,替我征收赔偿金。”

  郭嘉又气又怒,不等想出话来反驳,刘备已经唤过典韦,一摇一晃的向门口走去,嘴里还哼着不知名的小曲:“我站在城头观风景……(京剧《空城计》)”

  西河郡,西河湖东岸都县,张郃与赵云一路尾随于扶罗,见到于扶罗进入都县,两人击掌祝贺:“大势已定,不管右匈奴如何辩解,仅他收容于扶罗这个罪名,已有足够的理由让我们开始攻击了。”

  张郃打量了一下左右,用商量的口气说:“骑军归你指挥,步军由我统领,我先攻击,你随后掩杀,如何?”

  徐滩一战,赵云展示了令人惊叹的骑兵指挥艺术,张郃自愧不如,故此做出谦让。

  赵云闻言,慨然答:“诺!”

  张郃点点头:“吹军号!鸣鼓!骑兵分列两翼,步兵山字阵稳步上前,别给匈奴解释的时间,我们开始攻击。”

  辽西濡水上游白檀,为了呼应刘备在西河的行动,张辽带领三万出云骑兵,一万五千民夫,开始了对辽西鲜卑(乌丸)的攻击,这次军事行动名为“最后解决”。

  刘备的方针是至此秋季草高马肥之际,正是乌丸开始劫掠的时候,当他们用刀剑收割汉人的收获时,出云城以刀剑回应,彻底解决辽西的兵患。

  乐进送别张辽,遗憾地说:“我数次向主公请求出征,奈何主公不许,文远(张辽)此行让我羡慕不已。此战过后,我将调到主公身边,今后辽西拜托你了。文远,为今后打算,你此次征伐,一定注意贯彻主公的战略。”

  张辽拔刀,虚虚一劈,大呼:“最后解决!永绝后患!”

  与此同时,南方的瘟疫发作得越来越凶恶,史书向来不屑记载这种小事,只寥寥地写下这几个字:“兴平四年二月,九江、庐江又疫。”

  《后汉书·五行传》认为:“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。谓土失其性而为疫灾也。民疾疫也,邪乱之气所生。太公六韬曰:‘人主好重赋役,大宫室,多台游,则民多病瘟也。’”

  易经的五行学说认为,人有五种德性,分别为金木水火土。瘟疫不知道怎么和“土德”挂上的钩。对于瘟疫发作,民间百姓所受的煎熬与痛苦,史书更加无视。张仲景为了攻克疫病,埋头研究伤寒药方,这与当时的主旋律不符,儒士们群体对此表达了鄙视,甚至在史书上忽略了张仲景这个长沙太守的存在。

  儒家所有的学者与书生,对这场民族灾难的群体性漠视与失语,想一想就让人毛骨悚然。儒家思想,真的是代表我们民族的标志性特色文化吗?

  现在,我们只能在张仲景伤寒论的序文中,略略了解当时疫病发作时,民间百姓的痛苦。用比较权威点的,曹丕与吴质书信中的话描述,就是:“昔年疾疫,亲故多离其灾。家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或举族而丧。”虽止寥寥数笔,惨状跃然纸面。

  这场疫病持续了三十年,直到建安二十二年,张仲景的伤寒汤方研究完成后,疫病才逐渐平息。此时,张仲景宗族二百余口,死亡已达三分之二。中国南方经历了这30年的瘟疫肆虐,人口死亡达95%。不过,张仲景这一伟大成就,只能让儒士们更加鄙视,按照正常的历史,千百年之后,儒士们掩盖、抹杀这个人物,无所不用其极。

  六月十五,这一天是青州的“敬师节”。

  每年的“敬师节”,刘备都要向管宁、卢植献上一只烤好的大雁。两人都喜欢在这一天集合所有的学生,让学生们观看那个青、幽、冀、并四州之主,向自己恭敬地行礼,献上自己亲手烤制的大雁。

  卢植远在洛阳,这一礼节由刘备的某位义子代行。在青州的管宁,已提前接到刘备的致歉信,这一礼节将由他的义子刘宙代行。

  管宁尝了尝刘宙呈上的烤雁,遗憾地说:“你的手艺比你父亲相差太远。”

  刘宙恭敬地拱手作揖,管宁倾身问:“听说,玄德已经从西河接回了蔡琰。蔡小姐父亲学识过人,家中藏书数万,有机会……,嗯,等你父亲回来吧,我准备去府上拜望一下蔡小姐。”

  刘宙恭敬地回答:“我一定转告父亲。”

  管宁接着说:“蔡小姐身世可怜,青州士人都希望她有个好归宿,等你父亲回来,我会代表青州儒林向他转达这个愿望。这段时间,就拜托你母亲好好照顾她。”

  沉吟了一下,管宁继续道:“南方瘟疫肆虐,听说,大教宗有意带弟子南下,这消息确实吗?”

  刘宙答:“听我哥哥刘黄说:大教宗此次干预出兵动员,父亲很不满意,曾说过:神的权力归于神,人的权力归于人。因此,要求大教宗等待父亲归来,细商今后宗教权力与世俗权力的划分。由于这个缘故,第一批南下的人,很可能由刘黄带队。”

  商业三国-第十三节困局

  管宁面无表情,拿起了筷箸,撕下一块雁肉放在嘴时慢慢咀嚼,大厅中,诸位学生大气不敢出,气氛显得格外沉闷。

  略略吃了几口,管宁丢下筷子吩咐道:“把雁肉拿下去,你们分吃吧,其余敬献的弟子,我已为你们准备好了酒,就在外厅相互分食,吃完后都别走,等着招呼。”

  管宁的学生都是刘宙的父侄辈,刘宙不好停留,遂转身告辞。

  刘宙才一退下,内堂中高堂隆闪身而出,看着刘宙远去的背影,低声道:“看来传闻属实,主公要与大教宗摊牌,幼安(管宁)公,此刻青州外敌已无,诸事方在兴盛发展的良期,你看,是不是劝劝主公,把大教宗的事先放放再说:”
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  管宁从鼻子里发出一声哼,道:“南方瘟疫肆虐,大教宗若乘机南下,势力将急剧膨胀,此时不划守好世俗权力和宗教权力,今后必然会有更大的冲突。玄德选择此时发难,正其时也。”

  新来的教徒是最狂热的,最激进的,确定好教权之后,再利用青州强大的势力,支持父神教的扩张,恰好可在今后约束教徒,管宁说的就是这个意思。

  “那,幼安公打算如何自处?”高堂隆试探地问。

  一边是至高无上的神权,一边是待自己恩重如山的主公,更何况,在大教宗干涉出兵动员进,自己也曾推波助澜,这让高堂隆左右为难,管宁此时的态度,就愈发对他有指导意义了。

  目前,管宁的学术地位,在中原大地是独一无二的,他不仅是青州、也是当时全国唯一的学术权威。

  此前,荆州学派推举大儒郑玄为学术领袖,郑玄好《易》,荆州玄学派就此派生出自己的理论,初平元年十月,刘备在连云港购买了一条抹香鲸,郑玄大儒随即著书记载道:“琅邪海出大鱼两枚,长八九丈,高二丈余,当年,中山王畅、任城王博并薨,《易》传曰:海出巨鱼,邪人进,贤人疏,(语出自郑玄对《后汉书》的标注,下同)”

  随后,郑玄意犹未尽,在《易经·五行传》中作解释,道:“鱼,虫之生水而游于水者也,董仲舒曰:‘水者,阴气盛也’,海出大鱼,主水德不彰,阴人(太监)作乱,简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时,则水不润下,故二鱼出,死二王。”

  青州是不是“简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时”,愚民不知,大儒这样写,老百姓就这样信,当时,刘备只发现了一只鲸鱼,但当年死了两个王爷,为了证明自己推断正确无误,郑玄决定,刘备当时买了两条鱼。

  历史就是这样可以被随心所欲篡改的……

  比如,有个著名的名言,按宣传基调,它全文是:“天才是什么,天才是百分之一的聪明智,加上百分之九十九的汗水。”相对于原装正版的这句名言,在宣传中修改了前半部分,删去了后半部分。

  该名人的原话是这样的:“天才是什么?天才就是百分之十的智慧,加上百分之九十的汗水……但智慧是最重要的,没有它,即使流上百分之九十九的汗水也没用。”

  就这样,本来是让人勤动脑筋、多思考的名言,为了宣传劳动人民的智慧,变成了流汗越多天才越近的流汗比赛,至于原话嘛——有谁关心?

  鲸鱼的出现是如何与王爷之死挂上钩的,谁也不知道,但郑玄是研究易经玄学的大师,他这么说,谁敢异议。

  没有异议,不代表绝对正确,次年,由于一张鲸鱼皮相当于上百张牛皮,一个鲸鱼身上的肉相当于上百只牛的肉量,另外,鲸鱼内的蜡与油还另有妙用,所以,在暴利之下,青州人把床弩搬上了船,三三两两地组织起船队到大海中捕鲸,并因此迅速获取了巨大利润。

  出乎郑玄意料的是,就在这一年,青州捕捞上来的大鱼足足有上百只(鲸鱼加鲨鱼),当时,大汉的王爷剩下不到十人,若是按照他的逻辑,发现一只巨鱼就死一个王爷,郑玄就是把所有的王爷全部写死,也远远不够。

  此外,据渔民说,海中尚有巨鱼上百万只,若是一只鱼代表一个王爷,那么,有史以来所有的王爷加在一起,全让郑玄写死了,也不够。

  青州人就是这样,用铁的事实嘲弄了郑玄的学术理论,巨鱼出现代表“水德”?——郑玄无法自圆其说,荆州玄学理论就此轰然崩溃,此后,青州本地大儒管宁在学术上的权威地位愈发彰显,并且进步成了当时唯一活着的学术权威。

  在即将到来的教宗与主公的争论中,管宁的倾向性也因此显得格外重要,作为学术领袖,在刘备倡导的尊师风气下,管宁的表态代表着整个儒林的意向。

  说到儒林,青州的士子都是管宁十多年来自平民中培养出的学子,经过刘备的改造,他们早已不是严格意义上的儒家弟子,更象是以管宁为旗帜,偏向于实用主义的吕不韦杂家学派的弟子,不过,刘备说这才是‘真儒’,所以,青州人仍以“儒”自诩,青州士林仍自称“儒林”。

  管宁目视着高堂隆焦急的神情,哑然失笑:“说道‘三友’(周毅、尹东、高山被称为刘备的三友),你应该最清楚,当初,最先与主公及三友在辽西创业的就是你呀,主公是什么人你更应该清楚了。

  公植评价他这个弟子的话,你忘了吗?”

  “谋定而后动,性格沉静如冷血,若激愤,其下必有阴谋……”高堂隆低声说。

  “收声”,管宁警告道:“只说第一句就行了,那是卢公在大庭广众下说的,但说无妨,后一句话牵涉青州之谜,不可胡言。”

  高堂隆微一拱手,谢过管宁的提醒。

  后半句话是卢植对公孙瓒说的,刘备攻战友幽州全境时,打的幌子是援助公孙瓒,当时,公孙瓒连番失败,已失去了争胜之心,日日困坐在易京堡垒中,不见部下,刘备占领了幽州后,部下曾欲放火烧了易京,而刘备救下公孙瓒,却没有处置欲在易京放火,连公孙瓒一起烧死的大将乐进、张辽,也因此,这两人攻下幽州的功劳也未加赏赐。

  其后,公孙瓒的家人被刘备送到自己的夏宫白狼堡,公孙瓒本人则被卢植要去,帮他统管洛阳警备队,卢植也因此数年不回青州,以此表达对刘备的不满。刘备心中有愧,也不敢见这位耿直的师长,干脆打破了元老轮换的方针,任命卢植专管洛阳。

  这后半句放牵涉到青州内部的不和,青州官员多年来默契地执行着“封口令”,避而不谈此事,故此,管宁特意提醒高堂隆,别触犯青州禁忌。

  “多年之前,刘备创业之始,曾经收了六名义子,现在,除刘凯阵亡外,其余几名弟子安在?”管宁悠然地问。

  青州这几位公子的下落,人所共知呀,管宁问这个干什么?高堂隆带着疑惑,答:“大公子刘宣在高山高远亭大人身边学艺,次子刘黄在尹东尹志平大人身边,三子刘宇在周毅周伯通大人身边,四子刘宙嘛……”

  高堂隆说到这里,突然被自己这些话震惊,突然意识到什么,结结巴巴地说不下去了:“四子刘宙……四子刘宙……”

  管宁打断了高堂隆的努力:“够了,你明白就好,绝不能宣之于口。”

  不理高堂隆的大口喘息,管宁平静地说:“我刚才说过,现在正是确定教权的最好时机,玄德选在此刻发难,正其时也,若无把握,玄德岂会动手?”
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  挥了挥衣袖,管宁轻轻地将袖上一根发丝取下,续说道:“划分教权,或许在你心中有抵触,不过,你想想,玄德做事向来喜欢为今后预做准备,青州能有这一天,不都是他一步步筹划而来,今日你不理解这一切,先照做,也许以后你会明白。”

  “还有,父神教能有今日,也全赖玄德支持,刘宙在大教宗身边,也是准备做下一代大教宗的,若刘备点头,彼取而代之只在弹指之间,你好好想想,等想通了这一切,你就知道自己应采取的态度了。”

  高堂隆本来是劝解管宁支持刘备的,没想到反被管宁劝解了一番,管宁是谁?三国第一智者,对局势的敏锐超出诸葛甚多,更加重要的是,管宁深知自己的长处、短处,终身未出仕,而作为青州大教习、刘备的师长,他享有至高无上荣誉,在青州是不王而王的人物。

  青州刘备府,主母黄莺接到刘宙的通报,试探地询问蔡琰:“姐姐,大教习代表士林表示,青州士人都希望你有个好归宿,姐姐自己有什么想法?”

  厅堂内,縻夫人正如穿花蝴蝶般来回整理着屋内的摆设,听到这话,立刻竖起了耳朵。

  麻夫人出生于商人世家,自小受过算学的熏陶,嫁给刘备后,刘备已逐渐把自己名下的产业交给她管理。女人天性嫉妒,縻夫人年轻气盛,不象官宦世家出生的黄莺般温和,听到这话立刻警觉起来。

  蔡琰叹了口气,深沉地说:“妹妹,姐姐那时年幼无知,以为文采风流便是好男人,如今看来,在这乱世中,百无一用是书生,吟诗作赋、猜谜弄枚,既不能安邦治国,也不能让强敌俯首,姐姐,今日之祸,咎由自取,若让我再选择,我宁愿选择一个宽厚的肩膀,替我遮风避雨,会不会作诗倒在其次,只要识字就行。”

  “好啊,好啊。”縻夫人立刻跳了过来,卖力地推销道:“我家玄德这次出征,没带什么名将,有名的大将基本上都在青州,象高顺、太史慈尚都未婚……”

  黄莺打断了縻夫人的推销,道:“縻氏,我家姐妹自己说话,你忙你的去吧。”

  縻夫人嘟起了小嘴,怏怏不快地走出厅堂,不一会,又转身冲入。

  黄莺才要责骂,縻夫人已欢快地叫道:“并州急报,匈奴右部已被击破,他们抓住于扶罗了,张郃来信问:是把他与虎笼拴在一起,还是肥他与熊笼拴在一起?好玩,好玩。”

  所谓与度笼或者熊笼拴在一起,是青州对待刻骨仇敌的一种方式,这种方式不是人人得以享受的,这种待遇只有那些最凶恶、最值得尊敬的酋首才得以享受这种待遇。也就是说,把囚禁他们的牢笼夹在虎笼或者熊笼之间摆放,一般来说,饥饿的老虎或者熊彻夜不停地在身边咆哮,时不时的还探出巨掌抓、扑,即使是神经再坚强的人,等到出囚笼的那一天,要么成了一滩泥,要么成了白痴。

  能挺过这一切的人将会得到英雄的待遇,他们将饮毒酒全尸而死,死后准许立碑,便于其家族后人祭奠,遗憾的是,目前还没有一个人挺过饿虎和饿熊的咆哮。

  蔡琰听到自己昔日的丈夫被擒,心慌意乱,急问:“单于身边还有一个孩子,可曾找见?”

  黄莺一拍椅子扶手厉声道:“縻氏,相公早说了,战争的事与女人无关,你怎么私拆西河军报?退下去,等相公回来处罚你。”

  縻夫人立刻明白了黄莺的意思,吐了吐小舌头,也不回答蔡琰的话,转身逃出厅堂。

  蔡琰失魂落魄,低声啜泣:“孩子……”

  黄莺好意劝解:“姐姐,别伤心了,孩子,我们可以再生,那孽种留着,将来只知其父,哪会记着你这个女奴?”

  蔡琰抽泣半晌,道:“妹妹,还是叫回縻氏,我想问问说情,也好心中有个着落。”

  黄莺犹豫片刻,不忍地说道:“姐姐何需知道说情,此战之前,我听说,我家相公下令,除了畜物,不留孤遗,那孩子若能苟全性命,也会被功民收养,当作自己的家丁,青州律法严苛,这属于私人产,玄德亦不能插手,姐姐还是当没生过这个孩子吧,待玄德回来,我问问他的意思,姐姐可放心……”

  兖州,泗水河边鲁国城,曹操困坐孤城,急寻出路,郭嘉的信函恰好于此时送到。

  当日,乘着徐州兵正在络绎渡河,曹操一鼓作气拿下鲁国城,并击退徐州兵,与陶谦隔河对峙,可惜,黄忠随后追击而来,断绝了曹操逆河西逃的路线。

  与此同时,各方面营救曹操的行动也紧急展开,鲍信连写数封急件,一方面劝止黄忠攻城,一方面,要求刘备看在自己多年合作的面上,放过自己的朋友曹操,另外,平原人毛玠素有智略,此前由曹操聘为治中从事,见到曹操处境危急,急忙与定陶人董昭联络,设法营救。

  董昭曾在袁绍手下任参军事,巨鹿太守、魏郡太守,袁绍败亡后,他西逃进入兖州,被曹操所用,曹操任命他为冀州牧(其时,大汉官职已经混乱,每个官位上都有数人任职,比如,刘表任命兖州刺金尚、青州牧王嵩,陶谦也任命自己为兖州牧、扬州牧、豫州牧,袁术也有自己的豫州牧、扬州牧、青州牧、幽州牧,每位诸侯都可以把全国的官职任命一遍,这种官职没人当真)。

  董昭马上以曹操的名义,代写书信一封,寄与长安的李傕、郭汜,信中只字不提曹操现在的处境,只是表示恭顺之意,李傕郭汜得书后,恐曹操有诈谋,拟将操使拘祝

  黄门侍郎钏繇、贾诩劝说道:“关东人心未靖,唯曹兖州前来输款,正当厚意招徕,不宜拘使绝望。”于是李傕、郭汜优待曹操使者,承认曹操兖州牧的身份,厚礼遣归。

  获得了大义之后,董昭的信使以快马赶往鲁国,将朝廷颁发的兖州牧印玺送交曹操,此刻,信使正在路上。

  “刘玄德竟敢如此欺我?”,曹操将郭嘉的信函狠狠地掷在桌案上:“他只派了一个黄忠,领了数万兵马,就想俘虏我?难不成,我不拼个鱼死网破?”

  

  商业三国-第十四节尊严

  兴平元年六月二十日(大汉历399年,公元194年7月24日),农历表述为,甲申年辛末月甲午日庚午时,这一天,中国历史上另一大有名的灾难准时在北方爆发,那就是,兴平大蝗灾。

  当时,南方爆发了大瘟疫,北方同时爆发了兴平大蝗灾,这一蝗灾起始于兴平元年,终止于建安初年,横跨了整个兴平年号,故此,称为兴平大蝗灾。

  当时,史书对此记载道:“六月,蝗虫起,百姓大饥,是时谷一斛五十万,豆麦二十万,人相食啖,白骨委积,臭秽满路。”

  也就是说,当时北方到了人吃人的地步,那些被吃完的人,他们的尸骸没有人收拢,被弃置在街道上,露出森森白骨,整个城市都是人肉味——怎一个惨字了得。

  史书在描写到这一段时,进一步补充道:“天生万物百谷,以给民用,天地之性人为贵,今蝗虫四起,此谓国多邪人,朝无忠臣,虫与民争食,居位食禄如虫矣,补救,致兵起,其救也,举有道置于位,命诸侯试明经,此消灾也。”书中认为,朝无忠臣,则虫与民争食,只有让各路诸侯多读书——最好是读儒家的经文——蝗虫听到这儒家的仁义道德,就会自动消失。

  易经中表述到:“视之不明,是谓不(此字上折下心,查《现代汉语词典》未果),时则有草妖,时则有嬴虫之孽,弃法律,逐功臣,杀太子,以妾为妻,则火不炎上。”嬴虫,就是古代对蝗虫的称呼,蝗灾发作,是“火德”不彰,“是杀太子之象也。”

  军阀混战,百姓饥不择食,家园毁灭,为官者不想着怎样消灭蝗虫,怎样赈济灾民,反而研究这灾害与什么道德有关,这样的历史也太荒谬了。

  历史上,中国平均每六年来一次大小蝗灾,若是蝗虫灾预示着“杀太子”,那皇帝连生养都来不及呀。

  当时,蝗虫自凉州开始发作,当蝗虫迁徙进入中原时,灾害已一发不可收拾,兴平元年六月二十日,蝗虫进入兖州境内,紧接着,蝗虫开始向泰山,向青州、冀州进发,当日,刘备紧急下令,各郡县征召的人马,即刻各回各县,进行抢收保粮。

  与此同时,兖州,吕布的兵马也因这巨变停止了扩张的势头。

  历史上,如果没有兴平蝗灾,也许曹操就提前消失在乱世中,正因为蝗灾,吕布停止了对奄奄一息的曹操的攻击,曹操善于治理地方,在他保留的地盘上,有程昱、荀攸等内政高手,而吕布依仗世家豪门占据兖州大部,因此他不可能自世家豪门嘴里夺食,征集他们的粮草,此消彼长下,一年后,曹操挺过了蝗灾,缓过气来,吕布却因为无法养活大量士兵,势力大减。

  六月二十二日,蝗虫进入青州,刘备自此发出停战呼吁,要求各郡县、各诸侯停止交战,全力赈救灾民,吕布就坡下驴,答应了刘备的要求,曹操只剩下了三个县城在掌控之中,为了获得喘息之机,曹操答应了刘备的所有条件,同时,由于暂时无法养活所有的士兵,曹操同意了刘备的要求,暂不归还曹军俘虏,让他们以工代酬,负责整修泰山道路城池,参加泰山抗蝗活动。

  “不必给他们发薪水,管吃饱就行,也不用看管他们,他们要逃,由他们去吧,所有逃走士兵,一旦抓捕回来,立即遣返兖州。”刘备合上俘虏名册,吩咐道:“蝗虫入境,各县必定缺乏劳力,告诉泰山各级会社(退伍军人会社),俘虏发给他们,让俘虏自己编组管理自己,再由会社出面联系工作,挣上钱,会社可以扣除俘虏伙食费,再留一成作为最后遣散时的路费,其余部分,与官府对半分红。”

  田畴点头应是:“泰山的道路、城池是该修缮了,以前劳力不足,现在正好用上他们(俘虏),不过,主公,蝗灾一起,粮价飞涨,青州谷一斛已达2个金币,相对于过去的20钱,涨了近百倍,这9万四千俘虏,光管他们粮食就是个大数目,不如,尽遣他们回曹操那里……?”

  刘备摇头道:“这些俘虏在泰山、青州待上半年,他们就会知道,即使在蝗灾发作时,青州仍可以养活十万青壮,另外,在青州劳作期间,他们虽不得薪酬,但在与我们的百姓与流民并肩工作时,会记住青州官府修建各项设施时,不是征发民夫让他们免费劳作,二是,在青州之下的百姓,他们每项工作都会换来相应的报酬,这就是青州的契约法则。

  等他们回到兖州之后,这十万青壮就是十万只老鼠,他们已经被我们洗了脑,对现实稍有不满,他们就会怀念在青州的日子,越是远离青州,他们就会越怀念自己的青州的生活,随后,这十万青壮就是十万个向我们通风报信的*细,曹孟德再想反复,难。

  至于说粮价吗,青州的粮价不会大涨,这是蝗灾才起,再加上今年休耕,百姓恐慌,因此稍涨。

  我们有一个三韩作依托,蝗虫不可能越海而去,辽东、乐浪,气候寒冷,蝗灾也不会蔓延到那里,等到这三处秋粮下来,粮价自然稳定,另外,我们还守着一个大海,一只鲸鱼相当于百头牛,粮价上涨,渔业就必定扩张,我们什么时候能把大海吃尽,青州才会缺粮,我们能吃尽大海吗?”

  田畴再问:“蝗灾大起,大战才停,我们本应该休歇民力,若再大兴土木,岂不让百姓雪上加霜?”

  看来,田畴虽然聪明,但他还不明白财政赤字的道理,蝗虫吃尽粮草,民间的大部分财力都用于购买食物,维持生存,这时候,就必须有政府给他们创造挣钱的机会,让他们有能力购买食品,甚至进一步的消费,赤字财政才是应付灾害的唯一办法,单纯的赈济只会增加人们不劳而获的想法。

  上帝只帮助帮助自己的人,只有自救,自己奋斗不休,才能获得美好的生活,大灾之下,正是培养人奋斗精神的时刻,要让青州百姓养成只有双手劳作挣来的钱才是光荣的观念,这才能从骨子里再树民族奋斗不息精神。

  “子泰,大灾过后,民间财力匮乏,这时候,官府必须让百姓有财力养活家人,无缘无故的送钱给他们,这不符合契约精神,单纯的施舍,会让百姓与官府之间地位不平等,会养成百姓的奴气。

  青州兵凶悍著称于世,为什么,因为青州兵有荣誉感,荣誉是千百金也买不来的,为了维护他们的荣誉,我宁愿花费金钱,让他们用自己的劳动,体面地获取自己的收益,维护了他们的自尊,保护了他们的荣誉,今后,他们与官府的交往中,仍然是一个平等的人、有尊严的人。

  这样,对内,官府不敢践踏他们的尊严,我们管理政府的运行,花费的成本就要小得多——因为没有贪污,对外,为了保护家园,为了保护给与他们尊重的官府,他么就会奋战到底,不死不休。

  有了这一点,中原争霸,我有什么可畏惧的?有了这些百姓的支持,谁敢再窥视我青州?”

  田畴恍然:“畴身在青州多年,今日方知治国之本,主公放心,我一定叮嘱下面人。”

  七月一日,刘备回到广饶,大教堂内,尹东屏退所有人,静候刘备的到来。

  “宗教权力高于世俗权力之上,可好?”尹东劈头就问。

  “当然。”刘备见到尹东这架势也屏退了侍卫,孤身走入了大教堂内,边走边答:“陀思妥耶夫斯基晚年曾经说过:‘社会生活依赖于道德原则,而所有的道德原则又不可能离开宗教,’确立宗教的目的就是为了确定人的道德约束,若这道德约束受到行政干预、受到政治影响、受到高官显贵们的左右,被他们任意歪曲和编造,那么这样的道德律,不要也罢。”无极限书屋

  尹东再问:“世俗的权力止步于教堂的门外,可好?”

  “当然,”刘备东张西望的寻找椅子,顺嘴说:“宗教的权力必须获得尊重,才能制衡无限膨胀的军权,另外,任何时候都不能保证强权的不存在,教堂作为百姓最后的避难所,世俗权力应该遵重教堂的避难权,战火、刀兵应该止于教堂之外,教堂应该是人类的心灵圣地。”

  “宗教的传承设立应该由教会自己作主,可好?”

  刘备一声轻笑,终于给自己找见了一把椅子,边向它走去,边答:“神的权力归于神,我没异议。”无极限书屋

  坐在椅子上,刘备舒服的晃了晃,问:“法律之下人人平等,僧侣犯罪也必须接受法律惩处,可好?”

  尹东点点头,道:“这是应该的,教会决不阻止,不过审判之前,请先通知教会,教会须先开除对方教籍。”

  刘备摆摆手:“这我做不到,这就是特殊化了,当场审判,事后你愿意怎么样,就是你的事了。爽快点,行不行?”

  尹东略一犹豫,答:“可。”

  “地方行政官员按行政法规处理事情,宗教势力不得干预,不得因对方是否教民,而干涉地方官员的行政策略。”

  尹东答:“是。”

  “信仰纯粹是个人事情,信仰什么纯粹是个人的事,教会不得强迫,也不得要求官府干涉,也不得打击、排挤他种宗教,可否?”

  “可。”

  刘备一拍椅背,道:“好,你三条,我三条,暂时就想到这么多,我现在打算回家了。”

  尹东再问:“这次,青州动员了那么多的人力,你却最后放过曹操,这能行吗?”

  刘备缓缓坐回椅子,说:“你记得,我们出来这儿的誓言吗?”

  尹东低声答:“是。”

  刘备语气沉重,道:“当初,我们在辽西建城、创业,命名该城为出云,日本国也有个出云城,出云城有个名人叫做山中鹿之介,他曾说过一句名言:‘我愿经过七苦八难,唯愿振兴尼子家’,出云建城时,我脑海常常回想这这句话,我愿经过七苦八难,唯愿振兴大汉民族,若我大汉民族得以昌盛,毁誉我何必计较,我不入地狱,谁入地狱?

  此刻,南方瘟疫,北方蝗灾,我们的民族正在受到煎熬,曹操虽然残暴,可是正像他曾说的:‘若无我在,几人称王,几人称帝’,大汗此时正面临民族危亡时刻,争什么谁强谁弱?杀来杀去,杀的都是自己的同胞,称王称帝,有什么值得自傲?

  吕布,背信弃义之人,不忠是他最大的特色,他连自己的父亲都不忠诚,异族来侵略的时候,能指望他忠于这个民族吗?

  吕布、曹操争夺兖州,仅仅一个忠,就决定了我们的倾向性。

  忠是什么,就是勇于承担自己的责任,履行自己的义务,有了忠字,就有了信,信守自己的承诺,就有了义,以致所在不因祸福而趋避,就有了勇,知耻而后勇,愿意承担自己的责任,对自己的父母就是孝子,对孩子就是慈父,对上司就是好属下,对属下就是敢做敢当的好领导,忠的品质是所有道德之先,吕布仅仅不忠的罪名,就足够让我把他当作敌人,而且是民族的敌人,更何况,他还虏走了张嫣儿。

  本着敌人的敌人就是朋友的原则,我此刻支持曹孟德理所应当,不过,这些世俗的事情你就不要管了,我只希望,你那这句话与我共勉,我愿经过七苦八难,唯愿振兴大汉民族。

  今后,征服人心,树立道德的事情归你,其余的事,由我来操办。”

  看着刘备远去的背影,尹东低声喃喃自语:“我愿经过七苦八难……”,一阵热泪涌上来,尹东紧走几步,又无奈的颓然而止。

  广饶城主府,黄莺、糜夫人已经接获刘备归来的消息,翘首期盼,与此同时,并州献俘的车马已经开始入城,于扶罗的囚笼最终被夹在四只猛虎笼中,一路煎熬抵达广饶。

  蔡琰心中惴惴不安,既有重见刘备的心怯,也有为于扶罗的担忧,不知日夜陪伴在饿虎身边,于扶罗是否能保持精神正常,隐隐的,她曾听到府内仆役们低声交谈,至今,再凶恶的盗匪也没能挺过这种虎笼陪伴的刑罚,这是一种毁人精神的折磨。

  商业三国-第十五节砸钱

  当刘备的身影出现在大门口时,蔡琰止不住热泪奔涌而出。模糊的眼前,又出现了当年那个青年热辣辣的目光:“人在画中游,人比花娇艳。”,是的,当初那个男子就是吟诵的这个诗句。

  自己是怎么回答的,对了,是说“平仄不齐,格律不同,也不押韵。这样的水平也敢在洛阳赋诗,洛阳街头担水的人作的诗也比这好。”自己当初是这样评判的:“人尚入目,书需再读。”

  就是这样一个“书需再读”的莽汉,如今成了青幽冀并的霸主,如今的他,已脱去了当日的飞扬,变得稳重,变得深沉。只是相貌变化不大。

  其实,从当初他对田丰下的评语,就可以看出此人的胸怀——“此人乃是巨鹿名士,有大才也。虽话语尖刻,不能容人。然,吾爱其才,不忍责之。况且此人话虽苛刻,但言之有物,常言道:忠言逆耳。故此,此人虽常说些逆耳之言,我却尊敬他,并对他听之任之。还望各位小姐别见怪。“

  有容忍手下缺点的心胸,有对手下才能大加赞赏的胸怀,有愿意为手下承担责任的胸襟,此人主之才也。自己当初心高气傲,怎么就没有想到呢?如今看来,黄莺儿不声不响,却是当初那三姐妹中眼光最毒的人。识人之才,我不如莺儿,甚至不如嫣儿。

  刘备缓缓得踱进了房门,当日西河会面,刘备未解战盔,正准备奔赴新战场,而蔡琰也刚被夺回,来不及诉说离情。如今平静下来,竟不知该说些什么。

  眼前,那昔日骄傲的女子泪眼婆娑,正在低声啜泣。一代才女,在西河恶劣的环境中生活了多年,虽然也受于扶罗宠爱,但那种对奴隶的宠爱,能好到哪里去可以想象。几年的风霜下来,虽然身材也还是那么盈盈,但当初娇艳的面容现已苍白、粗糙。那动人的风情也已消失不见,只有刻在骨子里的小心翼翼——一举一动,是那样战战兢兢,唯恐惹怒了谁。

  宝贝,汉人的宝贝竟被匈奴见他如此,刘备心中涌出一股不可遏制的愤怒——于扶罗,我饶不了你。

  耳边,黄莺与糜夫人的问候响成一片,刘备机械的点着头,与蔡琰默默相对,却找不见话题打破尴尬。

  “管大教习(管宁)、大相国高堂隆与乐安太守国渊、北海孔融、新渤海郡(原渤海郡、河间郡、清河郡、平原郡)太守荀彧登门拜访主公,顺便也要求拜访蔡小姐。”仆役的报告打断了刘备的思绪。

  “还有,高师叔与太史叔叔等会儿也要来,我邀请他们吃顿家宴。”糜夫人见缝插针,快乐的补充说。

  按照礼法,女子称呼丈夫的亲朋,示意自己孩子的称呼为基准的。糜夫人身为妾室,享受不到主母的待遇,所以她必须以刘封的备份来称呼高顺、太史慈为叔叔。高顺是刘备的师兄,太史慈曾经生活在刘备的出云城主府多年,刘备家里的仆役早就不把这两个人看作外人。糜夫人邀请他们赴家宴,看似为刘备接风,其实别有用心。

  不等刘备做出表态,管宁已带领众人拥进了屋内,先向刘备施礼,随后,又一起把目光转向了蔡琰,彼此寒暄起来。

  “这哪是来看我,分明是看美女来了”,被冷落的刘备暗自偷笑,自己不在家,这些人为了避嫌,不敢登门拜访,现在才回来,这些人就迫不及待的登门了。才女的诱惑,真就那么大吗?

  刘备招手唤过荀彧,关切地问:“蝗虫即将入境,太守尚如此逍遥吗?乐安、北海,此两地治理多年,两位太守国相不在,官府也能运转,新渤海郡不同,文若(荀彧),你临走时交待了吗?”

  荀彧拱手道:“主公放心,冀州民夫并未动员,劳力充足,蝗虫过黄河的不多,再加上今年休耕,田地里粮食不多,蝗虫没有吃的,即使过境也存活不久,新渤海郡已组织了民船下海,今年的冬粮可以应付。”

  刘备赞赏的拍拍荀彧肩膀,到:“新渤海郡本是三分之一冀州的大小,文若做了那么多事,只有一个太守的官职,委屈你了。我准备乘今年大胜,重新划分行政区域,把你治下四郡单独划分成一个州,嗯,不能叫州,叫‘道’吧(采取类似宋代的官职),可称为渤海道,下辖原来的四郡;新晋郡(巨鹿、广平、魏国,加上赵国大半郡县)改称为广平道;新唐郡改称为中山道。

  幽州嘛,也划分成四个道。上谷、代郡、范阳、燕国四郡为一道;昌黎、玄菟、加上新扩的鲜卑成立一个道,称为昌黎道;辽东、高句丽、夫余部族、库莫奚部族所占领地成立一个属国,称为辽国,任命高山为国主;乐浪、带方,加上秽貊部族、沃沮部族所属领地成立一属国,命名为镂方国,任命周毅为国主。道的待遇与国主待遇相同,稍低于州刺史,高于太守。今后,州不再设立官衙,只保留对朝廷的名称,可好?”

  高堂隆耳朵比较尖,听到刘备谈论改变行政区划,立刻走到刘备身边,侧耳倾听。

  荀彧眯起眼睛,道:“此次青州仅以四郡之力打败一州,也带考虑划分地方势力了,划大为小,便于掌握地方局势。不过,行政区划减小,官员数目必然上升,民众负担也会加大,主公可有考虑?”
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  刘备再问:“依你看,就用现有的官员管理地方,如何?”

  美国政府直到胡佛时代,整个总统府只有一个秘书操持,国力反而逐渐上升。政府不扰民,百姓负担自然小,应该是百姓只知道律法存在,不知道官府存在,这才是让百姓休养生息的国策。

  青幽两州经过这么多年教育,已开始适应严苛的律法。此刻,新征讨的西河、乌丸等地需要移民,应该把国力、民间力量用到殖民拓荒上。让殖民地活动成为民间自发行为,削减行政体制,把所见的管理运用到开疆辟土上,正其时也。

  殖民时代,美国首次派往各殖民点的是警长,一个警长就可以管辖全镇。这是因为殖民初期,对移民是不征税的,只要移民愿意接受青州政府的统治,官府就会向他们提供自己的产品:社会安全。一方面是为了远期收益——今后总有向他们征税的一天;另一方面,以各殖民点就是一个新市场,为了保护商路,也需无偿向他们提供政府产品。

  青州历战过后,功民、勋民一大堆,这些人的爵位虽没有继承权,但特殊待遇的人多了,这特殊待遇就不值钱了,必须尽快稀释他们,把他们迁往各处,担任各殖民点的治安管,正好。所以,青州现在面临的问题,一方面是需缩小行政区划,降低地方势力;另一方面是加大民间殖民力量,分遣官员管理新扩大的疆域。

  “卸任,卸任。”国渊远远的倾听着刘备的话,插嘴道:“我为主公当这太守多年了,做牛做马呀!轮也该轮到我卸任了。主公改变行政区划,我正好卸任回家,做个富家翁足矣。嗯,若是被选入元老院,每日光动动嘴,吵吵架也能有薪水,那日子有多舒服。主公,此次吏治变革,一定记着让我卸任。”

  国渊聪明,了解刘备的改革是蓄谋已久,渐进式的打着改变行政区划的名义,实际上是实行陈群筹划已久的吏治改革。以后为官,虽然上次、薪酬越来越高,责任也越来越重。身为世家大族的国渊,在行政令的时候,免不得要照顾自己的族人。行政区划已重新划分,自己的反对势力很可能划出乐安,那时,自己的偏袒行为必然曝光。预期到那时不尴不尬,还不如急流勇退,以元老的名义继续保持在乐安的幕后势力。

  国渊的吵吵将所有人的目光都吸引过来,管宁这才想起冷落了刘备,郑重其事的向刘备说:“玄德,你常说,战争与女子无关。匈奴欺辱我汉人,这苦难不应该由蔡小姐一人承担。玄德,蔡小姐既然回归大汉,请你一定为她安排个好去处。”

  战争与女子无关,它的真实意思就是说:学石油学会性别区分的,生育之血属于女性,战争之血属于男性。妇女们的自然天性是养育而非杀戮,因为她们是母亲,她们不能战斗——她们养育,她们不杀戮。这就是战争让女人走开的原因。

  心理学研究证明,男人们上战场作战搏斗,并不是为了体验流血和暴力,而是为了经历战场上的“亲密杀戮”。所谓“亲密杀戮”,就是面对面与你必须杀死的敌人搏命。在战争中,男人最典型的行为不是死,而是杀戮。刘备一向认为,并这样宣传:流血是勇士独享的特权,也只有勇士之血才是战场上最有价值的牺牲。

  生理学家认为,只有一个民族群体性阴性化,男人们都失去了武勇之气,才会在面临危险的时候把女子推出去,让女人用生育之血代替战争之血(和亲),去拉拢敌人而不是战败敌人。古今中外中国常用这样的求和方式,这实在是所有中国男人的耻辱!

  更加不堪的是,所有中国男人不以为耻,反而再三强调女人的祸国性,比如:纣王亡国是为了妲己,吴三桂是为了陈圆圆亡了明朝。把男人的个人行为说成是女人勾引之下的失误——让男人对自己的行为不负责任,这样的人是太监。对这样的说法连连点头附和——这也是太监所为。

  另外,群体阴性化的种群,特别强调女子的贞节性。而对生育之血的贞节性强调,只出现在弱势男人、弱势种族身上,这是生理学、心理学的科学。

  刘备这几年东征西讨,为青州打下了一大片江山,青州男人的阳刚之气越来越盛,对于女子的贞操观念越来越淡薄——主公本人都曾娶过吴娥,青州谁敢公然谈论贞节之事,那是在故意讥讽,那是在找死——故此,青州学派宗师管宁这当面郑重其事的要求,等于漠视了蔡琰受辱的经历,把战乱加于她的苦难看作是男人的不争,为了弥补她的苦难,要求刘备对她格外善待。
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  “幼安公请放心,刘被别的本事没有,在青、幽、并、冀说话还算数,这四州男儿,昭姬看中谁,我命他娶了昭姬,今后他敢对昭姬不好,我剥了他的皮做鼓面。”刘备慨然答应,心中隐隐作痛。

  管宁的另一层意思是:黄莺身为主母,已获得青州上下的公认,随着刘封渐渐长大,这时候,如果蔡琰进入刘备府,做妾吧,是对这位才女的侮辱;做妻,显然不符合青州的利益,不利于青州的稳定。无极限书屋

  “剥了他的皮做鼓面——这话说了也没用,青州并无此律法,玄德也不敢乱用私刑。倒是蔡小姐今后的出路,主公考虑了吗?”管宁摆摆手,恳切地说。

  “全由蔡小姐自己的心思”,刘备巧妙的回答。

  “听凭玄德大人做主”。蔡琰落落大方的行礼回答。

  刘备看了一眼忙着端茶倒水的糜夫人,道:“糜夫人曾来信说:蔡小姐愿选择一个宽厚的肩膀。替她遮风挡雨,会不会作诗倒在其次。现在青州诸爵,配得上蔡小姐的就是高鸣雷(高顺)与太史子义(太史慈),幼安公以为如何?”

  管宁沉吟片刻,道:“就高鸣雷吧,其人忠义可嘉,又是主公师兄,多年未娶,配得上蔡小姐。子义嘛,地位稍弱,不适合。”

  刘备躬身答是,管宁又说:“还有,把那个于扶罗快点处理掉,我去看了,已经成了一滩烂泥,扶都扶不起来。玄德,你老大不小,搞什么玩艺,留着此人显眼,对蔡小姐今后清誉不利。”

  蔡琰被救之后,已不再是蔡家之人(严格来说,她是刘备的战利品)。按照儒学礼仪,长兄为父,失去父亲后,她的婚姻应该完全由刘备做主。对于出嫁过的女人,当面讨论她的婚姻,是对她的尊重和征求她的意见。这就是所谓的“初嫁从父,再嫁由己”。蔡琰流落异域多年,早已不是当初羞涩的小女孩了,只管在旁睁大眼睛,静静地听着众人谈论,仿佛众人谈论的不是自己。

  看着蔡琰惊魂未定的目光,刘备心中一痛,沉声说:“把蔡小姐交给师兄,我放心。”

  随后,刘备背过身,偷偷的向仆役做了个手势。荀彧立刻明白了刘备的意思,自己刚才与刘备交谈,没和蔡小姐说上几句话,赶快上前,缠住蔡琰,与之啰嗦起来。

  不一会,典韦蹑手蹑脚的走了进来,刘备低低吩咐了几句,虽然荀彧紧着话赶话,吸引着蔡琰的目光,但蔡琰眼角的余光扫到这一切,心中一紧。

  稍后,典韦再度轻手轻脚的跑进来,低低的回答着刘备,蔡琰深吸一口气,典韦身上浓重的血腥气飘了过来,蔡琰心中悲喜交加,顿时哽住了。

  管宁被蔡小姐启示,吸鼻嗅了嗅,以目视刘备,刘备随之会意的点了点头,管宁心中一轻:最后一个匈奴人也完了。既然刘备隐秘其事,看来,不会拿于扶罗喂老虎了。随便找个地方埋了就行,今后在青州,不会有人再敢提起他。无极限书屋

  幽州以北,瀚海。出云铁骑遥遥的跟随在后撤的乌丸骑兵身后,不紧不慢,不远不近,不依不饶,不休不止。

  所谓瀚海是古代对沙漠的统称,撒哈拉沙漠可以称瀚海,塔克拉玛干也可以叫做瀚海,此处的瀚海是指相当于现在科尔沁附近的沙漠。

  乌丸骑兵遭遇张辽之后,出战不利,遂向后退入沙漠。往年遇到这种情况,出云骑兵总是在沙漠外围劫掠一番后退走。可是,这次出云骑兵却毫不犹豫的跨入沙漠,开始了执着的追击行动。

  刘备渔歌恶劣的坏习惯,纵向喜欢把庄严、肃穆的事情起个粗俗不堪的名字,比如,刘浑的跳跃式攻击,被命名为“蛙跳”,蒸汽船被命名为“茶壶”,主军旗打个憨笑的“卡通熊”。出云军官受刘备影响颇深,把这次追击方案命名为“砸钱”。

  所谓“砸钱”方案也就是,你乌丸骑兵骑术好,可以连续骑马三天三夜,吃喝拉撒睡都在马上,可是你骑术再好,架不住我出云钱多,我用优良的军械装备我的骑兵,每个骑兵配两到三匹马,带一个正厢车,轮值的士兵一部分监控乌丸,一部分驱赶马追击,不轮值的士兵就躺在正厢车上,吃饭,睡觉,保持体力。人累换人,马累换马,彻夜不停,进行追击。用制定这个计划的参谋所言:就是拿充足的金钱把士兵武装起来,纯粹用金币砸倒乌丸,一个钱不够一千个钱,一万个钱,一次性把钱花够,永绝后患。

  为了这个“最后解决”行动,出云经过了多年的演练,并制定了多种解决方案,“砸钱”追击方案就是其中之一。

  乌丸退入瀚海之后,本打算稍避出云锋芒,即重归故里。出云骑兵带足充足的战备军粮和水,挺进沙漠之后,浩瀚的大沙漠再也支持不支几十万乌丸部族战时供应。

  迫不得已,乌丸开始在沙漠中和出云骑兵兜圈子,有了先进的经纬度定位方式,出云骑兵再也没有迷路的说法了,依靠望远镜,出云骑兵总是采取直线路程,截击乌丸人。几个圈子兜下来,精疲力尽的反而是乌丸骑兵,形势比人强,乌丸不得不撤出沙漠,继续向极北之地逃窜。

  穿越了大沙漠之后,张辽在沙漠边,取得了一场小胜,掳取了无数乌丸战马、牲畜。此时,刘备一怒之下毁灭了南匈奴的消息,已传到了此处,零散的小部族对待出云骑兵的态度顿时大变,张辽轻易地获得了给养补充,在小部族的引路下,不即不离的追逐着乌丸大队人马。

  浩瀚的大沙漠使乌丸部族损失惨重,一路上,病弱的牲畜已经被丢弃一空,力弱的男丁已被分派来抵挡追兵。大沙漠中,饿死、渴死的妇孺无数,一具具尸体,铺成了一条路标,显示着乌丸逃跑的路线,也显示着出云骑兵追杀到底的雄心。

  追击到了草原边上,远远的,又一乌丸小队骑兵停留下来执行阻击任务,张辽摇摇头:这种小规模的骑兵根本阻挡不了出云铁骑前进的步伐,这种‘逐次添油’战术只会让乌丸军力被蚕食殆尽。多少次了?难道乌丸没有觉悟吗?

  刘备曾经教导军官们,狮子搏兔也须全力以赴,越是小股的兵马来挑战,越要留出充足的预备队。张辽带领军士小心翼翼的逼近了这股乌丸断后部队,观察了片刻。

  张辽果断的下令:“第一军上前迎战,执行‘肉饼’战术。第三军自右翼前行二里,报告乌丸大队人马的动向,监控整个战局。第二军原地休整,整备轮战,后勤兵警戒后营。

  ‘肉饼’,呸呸,这是那个小参谋想出来的怪名字,学主公什么不好,就爱学主公乱起名字的毛病。”

  军号响起,第一军第二、三轻骑兵师远远的向乌丸兵包抄而去,第一师第二、三旅开始调整马力,向乌丸兵发起试探性攻击。

  

  商业三国-第十六节_煎蛋

  所谓“肉饼”战术,就是以攻骑兵从敌两侧发动侧袭,挤压敌兵向中间靠拢,部分格斗骑兵(游骑兵)在正前方与敌兵游斗,等到敌方向中心靠拢,阵型密集之后,真正的戏肉上场了,正面的游骑兵闪开道路,重盔重甲的铁甲骑兵依靠其强大的冲击力,在敌军中心趟出一条血路,将敌军的阵势绞成碎肉,这个计划,高山称之为“肉夹馍”。

  采用这个战术,是因为重骑兵的局限性,重骑兵虽然拥有了强大的突击力和防护力,但是由于马披重铠,影响了马的视线,战马只会直线奔跑,且长途奔跑能力不足,没有两侧攻骑兵收束敌军,压迫敌军,轻骑兵只要避其锋芒,从侧面与后面袭击,就会把重骑兵打得落花流水。

  一声军号响过,正在阵前游斗的游骑兵奔向两翼,不等乌丸骑兵反应过来,一千重甲骑兵举着四米骑枪,开始了一往无前的突击。

  张辽正准备放松心情,监控战局的死三军团士兵遣人来报:“乌丸主力并未走远,正在不远处整理兵马,随时都可能对我军发起攻击,张将军,仅第三军团监控战场兵力不足,请尽快结束战斗。”

  张辽笑了:“这便是最后的战场了马?大沙漠的多日追击让乌丸明白了一个道理,他们根本不会有偷袭我军的机会,如今,他们打算用这小股骑兵吸引我们的目光,称我们激战时调动主力,冲入战场,利用我们队形混乱之际,依仗人多,打我们个措手不及。”

  “后军扎营。”张辽高声吆喝。

  后营一万五千民壮迅速将正厢车连成一圈,组成环状防御堡垒,随后他们从背包中拿出木质枪托,几个铁件,略一组装,一个折叠式枪弩在辎重兵手中展开(枪弩是由瑞士人发明的,现代的枪托和枪杆就是由枪弩造型而来),强弩前方带有刺刀,可以进行贴身肉搏,也就是现代刺刀的雏形。无极限书屋

  不一会儿,大队乌丸骑兵奔涌而至,张辽摆手示意侍从:“吹军号,命令第三军团继续前进,绕到乌丸军后路,自后袭扰乌丸军,命令第一军团,继续战斗,不要管这里,命令第二军团,迎上去,避过敌军正面,自左侧牵制敌军。”

  回过头来,张辽大声招呼辎重兵:“士兵们,准备好,五段式压制射击,让乌丸人尝尝出云枪弩的利害!”

  辎重兵们沉声相应:“喏!”

  正厢车很低矮,车后大量的物资一览无遗,骑术好的乌丸兵只需略一纵马,就可以越过正厢车组成的障碍,对于辎重兵手中吃的稀奇古怪的兵器,乌丸兵并未在意,一根木棍上面架了个铁片,前面带了一个枪刺,算什么?乌丸兵高举着战戟,“嗷嗷”叫着,扑向了辎重兵。

  “第一排射击。”随着发令声,密集的箭雨倾泻过来。

  枪弩在有效射程内,偏差只有四十厘米左右,战马身躯庞大,顿时,三千支弩箭在乌丸骑兵面前构筑了一道不可逾越的金属墙壁,随着出云正厢车营垒内的发令声不断,乌丸骑兵面前刮起了一股金属风暴,遮天蔽日,密不透风,连绵不绝,像有生以来最可怕的噩梦一般,梦醒时分,物是人非,仅仅一呼吸之间,乌丸冲锋勇士像被镰刀割过的韭菜一般,发出临死前的喘息。

  战马呜咽,群鸦乱飞,秃鹫闻到血腥味成群结队的从各处飞来,草原上游荡的狼群也纷纷集结,向战场进发。

  “完美胜利!”张辽低声感叹。

  第三军团尾随在乌丸大军之后,正好进行截杀,第二军团在乌丸左侧,第一军团即将结束战斗,不经意间,已位于乌丸兵右侧,这是一个天地大合围,也就是出云参谋所说的“煎蛋”战术。

  “呸呸呸,明明是四方合围战术本应起个‘四方’战阵、‘浑圆一统杀’阵、‘混沌周天’阵,这样威武的名字,这帮出云参谋为了讨好主公,居然起‘煎蛋’这样恶劣的名字,实在令人可气,若今后别人问起来,用什么策略打败乌丸的,我好意思回答‘煎蛋’战术吗?”

  谁能想到,乌丸大族的覆灭仅仅起始于一个粗心大意犯下的错误,或者说贪婪之下获得的报应,如果乌丸本军攻击正在酣战中的第一军团,也许战事还要进行更久,张辽将迫不得已推进正厢车组成的营垒,逼近战场,接应第一军团,那时,乌丸骑兵即使战斗不利,也可以从战场上向右方突围,保全部分势力,然而,利令智昏的乌丸骑兵摆脱不了劫掠的本性,悍然向不知根底的辎重兵本阵发动攻击没,让本来只担负保护辎重任务的辎重兵大显神威,成为压垮骆驼的最后一根稻草。

  出云捷报送抵广绕时,刘备正在自己的工作间里摆弄着脚踏式车床,琢磨着一种新式铠甲的连接件,刘备喜好摆弄车床,上有所好,下有所行,青州士人用车床进行雕刻,名之为“艺术”,军人用车床为自己制作稀奇古怪的兵器和战马索具以及铠甲配饰,名之为“家族传统”,工匠们用车床创造差转式轴承以及其他新奇玩艺,名之为“创造”。

  当时,蔡琰才定婚期,田畴忙着在泰山整编曹军俘虏,徐庶忙着在西河处理殖民计划,田丰被四郡动员后的战功统计缠身,沮授代替新郎倌高顺统领雷骑,至于太史慈嘛,刘备考虑到,高顺成婚,他也不能闲着,把三国另一大美人邺城甄宓许配给太史慈,所以沮授一肩挑起雷骑和狼骑,也忙得不可开交,这一讯息只好由荀彧送达刘备府上。

  见到荀彧进门,刘备作了个稍停的手势,用一块鲨鱼皮仔细的打磨着手里的金属铠甲片。

  鲨鱼皮顺着它身上的刺抚摸光滑无比,倒着摸,则凹凸不平,一直以来,西方世界使用鲨鱼皮打磨器具,而中国是用木炭进行打磨,最好的木炭是椴木木炭,一根成长了二三十年的椴木烧不出几斤可用的木炭,也许只够打磨一只景泰蓝盘子,自从青州捕鲨业、捕鲸业开始发展起来,由于青州执行禁伐令,鲨鱼皮顺理成章的成为青州主要的打磨工具,它的需求又带动了捕鲨业的进一步发展。

  过了一会,刘备放下鲨鱼皮,轻轻地感叹了一声,这时代终于改变了,无论如何说来,现在的历史已不是过去时空的历史,要在过去,出生于世家大族,饱受儒家思想熏陶的荀彧看到刘备摆弄这些奇淫技巧,肯定会像诸葛亮一样发出厉声斥责,而现在的荀彧只会带着欣赏的目光,看着刘备手中的铁件逐渐变得光可鉴人。

  “农为国之本”,这是历代儒家所强调的,农无税,刚好构建了国之根基,然而农无税就必须依靠工商来支撑官府税收和运作,刘备的农无税政策,看似是个悖论,以强调儒家思想起步,最终否定了儒家思想的“轻工鄙商”论、“君子不言利”论,把整个社会所有的行为都建成一场大交易——一场在契约精神指导下的公平交易,看似处处与儒家精神不合,却构建了青州的大繁荣。

  这是一个思想大混乱的时代,这是一个迷茫的时代,而这又是一个思想界最幸福的时代,每个人都可以自由的抒发自己的思想,没有压迫、打击、迫害,每个仁人志士都在探索救国之路,青州的繁荣与强大让所有的攻击者闭嘴。

  荀彧从最初的抵制、不合作,最终变成不折不扣的执行者,无他,忧国忧民而已。

  荀彧抢上前几步,呈上报捷信函,刘备摆了摆手,不接信函,却以手指点椅子,示意荀彧坐下说话:“是出云的捷报吗?这事没什么意外,乌丸受我多年骚扰,早已困顿不堪,文远(张辽)性格坚强,处事稳重,以三万精兵出击乌丸,胜利是早晚的。”

  刘备拿起那个铠甲片,用鲨鱼皮细细打磨刚才发现的一个瑕疵,继续说:“文若,幽州、并州强敌已去,明年、后年,我准备做两件事,一件是向北探路,将我大汉的军旗插到大地的尽头,这样的话,我大汉就可以向极北之地扩地三千里,这块无主之地的面积相当于大汉疆域的三倍,自此以后,五百年内,我大汉不愁人多地少。

  其二嘛,我想明年向西攻击,击垮吕布,打通去长安的道路,你看如何?”

  刘备这话隐含考教之意,荀彧激动的拱手答道:“玄德公,若真能为我大汉拓地三千里,让我大汉中兴并再使我大汉统治延续五百年,此诚光武之志也,彧愿肝脑涂地,追随主公再创此伟业。”

  刘备放下手中的物件,郑重其事的说:“历代改朝换代,苦的都是百姓,朝代更换,新上来的不过还是一群蛀贼,与其变革朝代,不如改变吏治,备为大汉后裔,改朝换代对我有什么好处?

  不如让大汉施行吏治改革,去弊存优,这样千百年后,你我同样可以以汉人自傲,如此作为,难道不能名传千古吗,为皇为王,只是一时痛快,千百年后,谁会记得,刘玄德称雄北方,所图者千秋大业也,无知鼠辈以己心度我心,何其浅薄也。”

  刘备这话首次正面回击了青州内部传闻的割据称王想法,明白的高速荀彧,他看不上背负篡夺之名,做一个短短几十年的皇帝或者王爷,刘备的志向及其高远,他想在人们心中树一个千百年的丰碑。

  “若真为大汉拓地三千里,玄德公确有资格树立千百年的丰碑,以这样的伟业仅仅一个皇帝,已经满足不了玄德公的雄心。”荀彧想到这里,心中最后一丝疑窦打消,整整衣冠,庄重地向刘备深鞠一躬,一言不发。

  心有灵犀一点通,刘备与荀彧相视一笑,复指点着出云战报,问:“文若,刚才我问你的两个问题,你尚未答,你看如何?”

  荀彧答:“拓地一事,我看不急。目前,青、冀、幽、并四州地广人稀,物产丰饶,不如将新封功臣尽封于北方,让他们结屯而居,采取民屯自制的方式,逐步向北方扩张。

  北方地广人稀,封地再大,若想集结叛乱力量不易,只要他们接受我们律法统治,承认我们大汉为宗主,责任由他们向北方扩张,待中原地力紧张之时,就可以向北迁移扩张,该地已由我方功臣管治多年,移民迁徙抵触心理必然降低。

  北方拓地之事即为千年大计不可匆忙,主公可制定百年计划,此可谓长治久安之策。

  至于吕布嘛,蝗虫肆虐,各的缺粮,这岂难得住青州?主公若是想打吕布,今日亦可,明日亦可,何必要放到明年?依我看主公之心在于曹孟德。”

  刘备惊问:“文若何出此言?”荀彧不答,刘备再问:“我与曹孟德相比,如何?”

  荀彧答:“主公何必妄自菲薄?依我看主公于曹孟德相较,公有十胜,曹有十败。”

  不等刘备询问,荀彧掰着指头数落:“公居四州之地,曹只得一州,尚只余三县在手,曹公势不如也;公身经百战,麾下精兵猛将无数,曹公所经历战阵不多,此曹公经验不如公也;公以军法治青、幽、并、冀四州,百姓皆知律法严苛,遵守秩序,曹公以世家大族治理兖州,却又任命寒门士子为亲信,论政权稳固,曹不如公也;公治下四州,黎民百姓财产权获得认可与尊重,在世家大族实力纠葛的兖州做不到这一切,治下百姓保卫家园的誓死战斗的决心,曹不如公也;主公一声令下,四州可动员百万雄兵,曹孟德一州之地,力不如公也;主公麾下能臣无数,早已历练多年,公远征在外,四州安然不乱,曹亲身来,丢失兖州根本,论贤臣辅佐,曹不如公也;青州战阵历经考验,主公战法从无重复,变化多端,青州能战之士远胜兖州,曹不如公也;再说到政治方面,青、幽、冀、并四州使用统一度量衡,六个度量衡齐全,故此,青州军械甲于天下,青州商品以精巧著称于世,曹军粗劣,所行之事精确度不高,虽采用青州军制,可青州军制之魂并未学全,军中号令不全,同时,官员所行政令也不如青州讲求精确,以精确打击粗陋,曹公胜无望也。

  自古得民心者得天下,主公宽以待人,对战功赏罚最重,又自掏腰包为青州百姓完税,兖州虽在曹操治下,可百姓亦知主公之恩德,曹公即使学主公的做法,兖州百姓也会感怀主公的恩德,此所谓人心胜,不可胜也。”

  刘备微笑着,连连颔首,荀彧能想到这么多,不易啊,可是他没想到,最重要的一点……

  

  商业三国-第十七节欢庆

  在刘备与曹操未来可能的斗争中,刘备有充足的信心战胜曹操。这信心不是盲目的,而是有着充分的准备。

  曹操的统治基础是世家豪族,他自世家豪族而起家,世家豪族的实力不可避免的成为他的主力。夏侯惇、曹洪等皆是豪门子弟,他需要他们的财力和实力的支援。而敏锐的曹操又看到了世家豪族势力过大后的危害,采取了扶一派打一派的策略,这不可避免的带来内部的不稳定。

  兖州吕布之乱只是先兆,历史上曹操建立的政权二世而亡就是明证。

  另外,曹操依托旧势力而崛起,旧势力中不可避免的带着许多成见,最大的成见就是:他的治国思想仍采用儒家那一套。儒家思想是什么?是灭国之利器。两千年的历史证明了,每当我们摆脱异族统治,重新套上儒家思想的枷锁时,另一轮灭国当奴隶的命运就不可避免。

  2000余年来,不仅仅中国在儒家思想武装下是这一命运。西夏,在宋代河西四战之地,东征西讨打下一大片疆域,立国称王,并让宋朝皇帝称臣进贡。那时,有多么凶悍。然而,西夏王随后作出了一个发昏的决定——要求国民皆习儒,以儒家思想武装国民。最后的结局人所共知:西夏灭国了。

  没有儒家思想之前,西夏能征善战……

  还有韩国,历史上但他正在考虑是否弃儒时,日本人冲了进来,它做了300年奴隶。

  不管儒士们如何辩驳,2000余年来,所有采用儒家治国之术的国家,无一例外的避免不了被征服、被灭国的命运,而每次异族来征服我们,总是有大儒士为异族出谋划策煽风点火,历朝历代皆如此,这是铁的事实,无可回避。

  曹操,若是继续采用儒家思想治国,其灭亡是早晚的事,刘备不灭他,他也会自己灭亡。这是独尊儒术的宿命,无可回避。

  如果,在青州的影响下,曹操弃儒术而采用青州的管理方法:尊重私产,尊重契约精神,重视革新,重视工商——这种治国之术虽然不见得是最好,但毕竟不是最坏——那么,改变我们民族命运目的就达到了,其他诸侯也会纷纷效仿。中国走向了强大,谁胜谁负,何必斤斤计较?即使曹操胜利了,又如何?难道不是中国人的胜利?况且公道自有人心在,谁会磨灭刘备的功劳。

  可惜的是,这些话刘备不能对荀彧说出口,看着他疑惑的大眼睛,刘备淡淡一笑:“文若,你且看我慢慢布置吧。”

  兖州东郡,刘备解围后,被困鲁国的曹操忧愤交集,一路飞归,星夜驰入东阿城。

  东阿城有程昱守住,程昱少时,曾梦见自己站在泰山顶上,手持二日。程昱自己里名字里有一个“日”而曹操名姓里也有一“日”,古代人都是迷信的。程昱寻遍诸侯,终于找见了自己的归宿,故此,他对曹操格外忠诚,奋力为曹操保住了东阿城。

  东阿城、范城、鄄城是黄河南岸最大的三个城,三城得保,曹操至少可以在黄河南岸立足。至于北岸,已尽归吕布矣。

  程昱见到狼狈而归的曹操,不等他开口,马上安慰道:“陈宫叛迎吕布,事出不意。主公,我们虽然几至全州尽失,但现在仍有三城在手,事尚有可为。目前,昱已遣兵截住仓亭津,而黄河附近的另一渡口在茌平,该渡口靠近平阴城与平原郡。刘备甚为敌视吕布,陈宫必不敢在茌平渡河,想来,东阿城当可无虞了。”

  曹操忙执程昱手道:“微子之力,我且穷无所归呢!”

  曹操入城不久,荀攸已赶回东阿报告,吕布放弃攻击鄄城退回濮阳。荀攸请求曹操乘势追击吕布军。

  曹操掀髯微笑,道:“吕布有勇无谋,既得兖州,不能仅据东平郡,截断亢父泰山通道,乘隙邀击我军,乃徒屯兵濮阳,有何能为,眼见是不足虑呢!”神态之中全无半点新败的颓丧。

  “我军进击吕布,刻不容缓。然而,另一件事也需着手办理”,曹操毫无羞愧的说:“我与刘备订约,准备推行契约法。依奉孝(郭嘉)所言,此乃强国富民之策也!公达(荀攸),你来主持此事。现如今,只有青州有军粮可以支持作战,等我实行了契约法,青州的商人就可进入兖州做生意,我们就可以向青州大量订购粮草,那时,吕奉先如何与我争胜?”

  兴平元年八月十五前夕,被隔离的伊籍解除了隔离状态,随着欢庆的人流,涌入了广饶城与参加农牧节的简雍会面。

  不久前,刘备公布了吏治改革方案。这一方案是偕大胜之威而公布。私改官制,虽不合朝廷规矩,可是军阀混战之际,刘备连战连胜,声望在青州如日中天,而南方北方的灾害又让青、幽、并、冀四州采取了“孤岛”政策,封闭边界与其他各郡县断绝来往。故此,这项大改革却反对者甚微。

  表面上看,除青州外,其余三州不设州牧府,减少了官吏数量,减少了行政环节。百姓以为这是刘备在明确自己四州之牧的地位,实际上,这项吏治改革最大的变革之处,在于正式把青州实行了多年的元老院制度确立下来,把各郡县以及州的元老纳入到正式的官僚体系,明确认定这些元老是官府有薪水的官员。

  当时的人,尚不明白这一变革的益处,刘备只前进了一小步,这一小步却是历史的大变革。

  吏治改革方案规定:除青州外,并、冀、幽三州设置行政单位“道”,冀州渤海郡、河间郡、清河郡与平原郡称为渤海道;巨鹿、广平、魏国,加上赵国大半郡县称为广平道;冀州剩下的部分改为中山道。

  幽州也划成三个道两个属国。上谷、代郡、范阳、燕国四郡为一道,称为范阳道;渔阳、右北平、辽西出云为一道,称为出云道;昌黎、玄菟,加上新扩得鲜卑地盘成立一个道,称为昌黎道;辽东、加上高句丽、夫余部族、库莫奚部族所占领地成立一个属国,称为辽国,任命高山为国主;乐浪、带方、加上秽貊部族、沃沮部族所占领地成立一国,命名为镂方国,任命周毅为国主。

  并州雁门郡、新兴郡成为一个道,称为雁门道;太原郡、乐平郡成为一个道,称为太原道;西河郡上党郡成为一个道,称为汾阳道。

  道的官员级别略低于州牧,相当于州刺史待遇,州级官员只对朝廷保留名称,除刘备外,其余州级属官都成了虚衔。

  道设经略节度使,郡设太守,县设县长。各郡县元老统称监事,青州大元老院任职的人方可称为元老。三级地方长官分批次每五年重新任命一次。地方长官只能连任三届。官员的考核由百姓选出的监事(十年一次选举)负责,但监事对官员无任免权。文职官员由元老院推荐,最终的任免权在与刘备。

  各地军事长官由刘备推荐,最终都由都督府确定任命,负责各地治安保障。路设警备旅,郡设警备团,县设警备营。常备军将领则由刘备直接任命。

  各地司法长官由刑部推荐,元老院确定任命。刘备签字认可。刘备对人选有三次否决权,同一人选接连三次被否决,则更换元老;不同人选接连三次被否决,则刘备失去了对此事的否决权。

  官员行政级别共分九爵,每爵五等,公、侯、伯、子、男爵位之下,是勋爵(爵士)、卿士、武士、功民。

  吏治改革方案在农牧节前颁布,才颁布不久,各地官府放了秋假。除值班官员外,各地主官都去参加农牧节庆典,随即,各地被节日气氛笼罩,不明白的人还以为是在欢庆吏治改革。

  八月十五(公历194年9月16日,农历表述为:甲戌年癸酉月戊子日戊午时),伊籍随简雍来到广绕城东的圆形大竞技场,简雍一路与相熟的官员打着招呼,介绍着伊籍这位新人,一路越走越高,接近了台子上的主席。

  主席周围空了一大片席位,青州的主要官员还未进场。简雍与周围维持秩序的侍从一派很熟的架势,相互之间寒暄着,不加停顿的走到主席附近,寻了个位子坐下,说了句:“伯机(伊籍)且坐一会,我与玄德打个招呼去。”不等伊籍回答,已找不见他的影子。

  伊籍坐在位子上很不自在,周围的人都不认识,皆用诧异的目光看着这位胆敢坐在主席附近的陌生人,要不是侍从们一副了然的神情,伊籍估计会有很多人冲到身边,斥责他的大胆。

  不久,一个奇装异服的胖子气喘吁吁的走了上来,看相貌似乎不是汉人,可青州诸族来往密切,场中也有很多异族的打扮,伊籍并没有在意。

  那胖子眼珠转了转,看到陌生的伊籍突兀的坐在主席附近,遂凑近他,用一口生硬的汉语问:“这位大人看起来很陌生,请问如何称呼?”

  伊籍不知此人深浅,站起来拱手施礼,回答:“在下山阳伊籍伊伯机,自荆州来此,被简宪和大人请来观看农牧节表演。”

  那胖子眼前一亮,急问:“简宪和大人回来了,在哪里?我正要向他致敬。”

  伊籍正准备回答,场中突然传来了一阵阵轰动,所有的人目光都转向右侧,许多人纷纷站了起来,跳到椅子上眺望,伊籍顺势也往右看——人头涌涌,看不清什么。偏过头来,正准备回答那胖子的话,不想,就这片刻,那胖子找不见了。

  不久,人群似乎越来越激动,侍从们开始弹压。等到人潮平静下来,伊籍瞧见一个高大威猛的汉子,沉静的领着一个紫衣妇人向主席走来。引起轰动的正是那紫衣女子,她尾随在大汉的后面亦步亦趋,大汉平静的脸上,隐隐的,似乎在为那女子引发的轰动而得意。
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  这对夫妇身边,刚才不见的胖子已溜小跑的紧赶着,最终连绵不断的说着:“伟大的、无敌的、百战百胜的雷骑兵统帅、出云城第一勇士、迂安城(今承德市,高顺的封地)的主人、青州都督府第一将军高顺大人,卑微的、渺小的大秦国商人、青州通事官、您的奴仆秦论向您致敬。顺便,也向您的妇人,美丽的、高贵的、学问渊博的蔡琰小姐致敬。”

  伊籍大惊,原来,引起轰动的就是享有“天下第一才女”名声的蔡琰,怪不得……

  伊籍仔细打量着高顺,这位“天下第一才女”的丈夫被认为是“天下第一破阵勇士”,据说,没有他攻不破的阵势,连刘备谈起他师兄的破阵能力,也叹服不已。目前,这位沉稳如山的勇将,也似乎沉浸在妻子的美丽中。

  “天下第一才女”嫁给“天下第一破阵勇士”,不仅在青州引起了轰动,即使在遥远的荆州、徐州,士人们也莫不感叹。千百年来,将领总是被认为是一介武夫,士兵需要在脸上烙上烙印防止逃跑,稍有点名气的大将也被儒人写成了挥斥方遒的书生,在这种舆论氛围下,“天下第一才女”不嫁给手无缚鸡之力,只知道写诗作赋的浪漫诗人,反而嫁给了赳赳武夫,被认为是对儒士阶层的背叛。

  然而,在青洲这个偏见不是障碍,青州民风凶悍,百姓血性十足。民间尚武气氛浓厚,所有的官员必须由军功入仕,方能逐渐爬上高位。故此,蔡琰与高顺的结合被认为是英雄配美人的佳话。也由此,青州的婚嫁风俗逐渐改变,军人成了MM们钦慕的对象。

  让青州人感到兴奋的是:蔡琰出嫁时,刘备曾亲手牵过蔡琰的手,交付到高顺手中,语重心长的叮咛道:“师兄,绝世美人,每十年能出一个;绝世才女,每百年能出一个;绝世才女同时还是绝世美人,一千年不见得能遇到一个,蔡小姐就是这样千年难遇的人,今日我把她交给师兄。师兄啊,莫因她身世凄惨而歧视她,从现在开始,你只许疼她一个人;要爱她,要宠她,不能骗她;答应她的每一件事情,你都要做到;对她讲的每一句话都要真心。不许欺负她、骂她,要关心她;别人欺负她的时候,你要在第一时间跳出来帮她;她开心时,你要陪她开心;她不开心时,你要哄她开心;永远都要觉得她是最漂亮的;梦里也要见到她;在你心里只应该有她……(河东狮吼)”

  刘备这些经典的话语,此后成了青州相爱夫妇结婚时的誓词,此刻,这原装正版的誓词主人出现在众人面前,大家都想目睹一下真人。这才有了刚才的轰动。

  蔡琰引起的轰动仍未平息,高顺领着小鸟依人的蔡琰落座在伊籍不远处,络绎不绝的访客接连不断的向这方向涌来,这些人向高顺打招呼的同时,免不了与蔡琰搭讪几句。到后来,连伊籍这个外人都看出了苗头:这些人向高顺答话是假意,向近距离看看蔡琰才是真心。

  正乱之间,主席台鼓号手举起了长长的铜号,吹响了嘹亮的号声,一阵滚鼓响过,几名侍从打着一支绣有憨笑大熊的军旗走出主席台后的休息间,随后,休息间里涌出一群身着元老服饰的人,等这些人坐定,有一阵军号响过,管宁、高堂隆以及四大军师,关羽、张飞、简雍陪着一个面容白净、气度不凡的年轻人步出了休息间。

  “哗啦啦”,场中观众齐刷刷站了起来,右手伸展,手心向下,高呼:“向您致敬,我的主公!”

  陪伴的管宁、高堂隆、四大军师、关羽、张飞、简雍急忙迈前半步,侧身而立,回避了这一礼节,而刘备抢上前以军礼回复众人的致敬。

  秦论摇晃着肥胖的身躯,冲到刘备身前,躬身施礼,说:“卓越的、无敌的、至高无上的统帅,青、冀、幽、并四州的牧守,出云、广绕

  两城的主人,战无不胜的侯爷,我的最高统帅,您卑贱的仆人大秦商人秦论向您致敬!”

  刘备微微颔首,回答秦论的致敬,摆手示意观众们坐下,随口询问高顺:“师兄,怎么不来休息室坐坐?莺儿也想见见你夫人。”

  伊籍注意到,刘备的目光扫向蔡琰,离双方的目光相遇,马上一跳而过,扭头。

  高顺仰起脸,话语间隐隐自得的说:“我们走到哪儿,都一片乱昏昏的,主公在休息室商量事情,昭姬的意思是不打扰你们了。”

  刘备点点头,心中明白,缓步走向自己的座位,身后,秦论喋喋不休的说着赞扬的话。

  刘备落座,不耐烦的截断了秦论的话,问:“有什么事?你直说吧。”

  秦论扭捏的说:“您看,又是一个农牧节,卓越的、无敌的、至高无上的统帅、出身高贵的主人,您卑微的仆人来到这儿已经三年了,我已经经历了四个农牧节,不知道所向无敌的您,什么时候让船队前往迪石港?

  商业三国-第十八节罗马

  秦论话音刚落,场中突然响声雷动,此时,运动员开始入场巡游,各庄园也乘此机会向庄园主呈上今年的新麦和新酿的美酒。

  刘备一边与场中向其致礼的运动员打招呼,一边品尝着各庄园献上的美酒,同时还要与周围的官员寒暄,秦胖子已被冷落,可他犹不甘心,沉默的地瞪着刘备,等他开口。无极限书屋

  刘备有收集庄园的癖好,如今,除了广绕外八乡、出云城、白狼城、四方城的庄园外,还要再加上海外长岛列岛的蓬莱、方丈、瀛洲三岛,每个庄园所产的美酒不止一种,每个仅浅尝一口,酒量小的都要薰醉,可刘备似乎意犹未尽,又向高顺打招呼到:“师兄,迁安城今年有什么新玩意?”

  蔡琰低着头,酌饮着今年的新酒,眼角都不扫一下,高顺爱恋的看着妻子,道:“今年蝗灾,草木都被蝗虫啃光,孩儿们只好拿野杏入酿调味,没想到居然造出了苦杏仁酒,你尝尝,口味非同一般啊。”

  “苦杏仁酒,嗯,加点甜茶再饮,味道可能更佳。”刘备建议道。无极限书屋

  青州最大的美食家开口,那还有错?高顺毫不犹豫吩咐仆役去寻找甜茶,蔡琰抬起头来,眼波一横,刘备明朗的笑着,举杯邀约:“饮胜。”

  此时,正好黄莺牵着刘封的手与穈夫人入场,穈夫人见到刘备举杯,马上附和道:“夫君,回头让下人们把今年的新酒每样封几瓶,送到高叔叔府上,让高叔叔尝尝。”

  高顺从不饮酒,哪怕是果酒,穈夫人此举摆明了是讨好蔡琰,却正合刘备心意。

  秦论见到两位夫人到来,立刻活了过来,喋喋不休的夸赞着两位夫人的美丽,眼角却不时地扫着刘备。

  秦论来自罗马,罗马人在意中人窗下唱情歌的历史可以回溯到好几个世代之前,在罗马,到汉代时,有多达1800多首适用于不同情境的窗下情歌,他开口赞美女人,新词不断,令刘备瞠目结舌,惹得穈夫人欢笑不停,黄莺却毫不在意,俯身与蔡琰悄悄交流着。

  “罗马人,他们在迪石还好吗?”刘备突兀的插话说。

  刘备的插话让秦论兴奋不已,他抖擞精神,答:“不算太好,周围充满憎恨的目光。”

  刘备哑然一笑:“一听这话就知道你不是纯正的罗马人,你是叙利亚行省的人,还是埃及行省的人?”

  秦论摸不着头脑:“我卓越的、无敌的、至高无上的统帅,青、幽、并、冀四州的……,你为什么说我不是纯正的罗马人?”

  刘备凑近秦论,严肃地说:“因为,你没有大国国民的意识。”

  公元前一至公元二世纪,是罗马帝国的强盛时期,罗马帝国的扩张在此前不久的哈德良时代稍稍停止。再过四年,在198年,罗马帝国彻底征服了两河流域,300年间,帝国的疆域,北面达到大不列颠及莱茵河与多瑙河流域,东面扩展至美索不达米亚,南面囊括了埃及,苏丹北部以及整个北非的地中海沿岸;西面濒临大西洋,成为不可一世的大帝国,西方商人都喜欢打着罗马帝国的名义,四处招摇撞骗,秦论就是其中之一。

  “什么大国国民的意识?”秦论迷惑的问。

  “大国国民嘛,不是用来让人喜欢的,是用来让人憎恨和畏惧的,大国国民很享受被人憎恨和畏惧,所以,你说迪石‘周围充满憎恨的目光’,这说明你不是纯正的罗马人。”刘备解释说。

  正如大英帝国最强大的时候,从不在乎别人的憎恨,正如美国强大时,也不在乎别人憎恨一样,强大的国家和民族,从来都很享受这种出自畏惧和钦慕的憎恨,小国弱民体会不了大国国民的心情,错以为别人的憎恨是大国国居民最恐惧的,那是以小人之心度强人之腹。

  曾有个英国足球队队歌叫“没有人喜欢我们,但我们不在乎,只要我们强大无比”,说的就是这个意思,其中的洋洋得意正是体现了这种心态——大国国民,不是用来让人喜欢的,罗马人,不是让人喜爱的,罗马的强大,足够让人嫉恨了。

  秦论低头捉摸着刘备的话,沉默不语,刘备再问:“罗马现在的军事力量怎样?”

  秦论答:“强大无比。”

  经过凯撒的军事改革,罗马军团缩编为三千余人的团队,当时,罗马每个行省有5军团人马,中央省(罗马地区)有20个军团,大约6万常备军,不过,不能以常情衡量罗马人,布匿战争时期,罗马的人口只有三十万,但罗马征召的自己与同盟的军队达到了70万。

  大约就是秦论来青州的第二年,公元192年,康茂德皇帝被军官杀死,元老院推举埃尔维尤斯·佩尔提纳克斯当皇帝,佩尔提纳克斯威信不足,被军官杀死(电影《角斗士》中的皇帝),罗马皇位被拍卖,出价最高者为商人迪迪乌斯·尤里拉努斯,拍卖后,军官们各自不服气,另外拥立了三个皇帝。

  经过一年的内战,买下罗马皇帝位的迪迪乌斯·尤利亚努斯,以及罗马各省总督拥立的皇帝佩申纽斯(叙利亚行省),克罗洛斯·阿尔比努斯(不列颠军团)都被塞普狄米纽斯·塞韦鲁斯皇帝(潘诺尼亚军团)打败,自193年开始至198年,是塞韦鲁斯皇帝一人执政时期,此后塞韦鲁斯皇帝感到帝国太大,他一人精力不够,故此任命了另一个皇帝安东尼,罗马两皇并存的局面由此开始,后来,罗马帝国开始分为东、西两个帝国。

  “万神庙还好吗?”刘备轻描淡写的问。

  秦论略略有点吃惊,他怎么知道70年前建成的罗马万神庙?正盘算期间,突然想起,有传闻刘备的师傅泰山老人是自海外归来的。秦论平定了一下心绪,答:“宏伟雄峻,那真是神的殿堂。”

  罗马万神庙是当时穹顶技术最高成就,其穹顶直径43米的纪录直到20世纪还未被打破,罗马人是希腊柱式结构与拱圈创造性结合在一起,作为拱圈试殿堂建筑,它是世界上最大的圆顶建筑之一。

  秦论用梦呓般的语气回忆着:“它雄伟的门廊,由两排科林斯式的柱子(每排8根)支撑着一个半三角形额墙的门廊,跨度有30多出云尺(33.5米),深度近20出云尺(18米),后部是巨大的圆形神殿(直径为43.2米,墙厚伟6.2米,高大的穹顶下,四周无一窗户,唯有从圆拱的天窗射入日光。

  人在这个圆顶下,好像处在一个厚重的围壁包护之中,令人心中涌起一种恒定,宏阔的神秘印象,在殿中祈祷,任何细小的声音都可以引起巨大共鸣,仿佛是神灵在侧耳倾听。”

  不错,正是此种围合性的空间感,造成了信神者内心的超然力量,却又让人感到有无比的压力。

  管宁在附近听到了秦论的夸赞,嗤的一声讥笑说:“蛮夷也知道建房子,我们的雷楼比得上万神殿吗?”

  秦论不答,刘备岔开话题,接着问:“哈德良离宫还在吗?”

  著名的哈德良离宫就是别墅的鼻祖和典范,也是罗马帝国的繁荣和优雅在建筑上的体现,弧线组成的平面,采用拱圈结构的集中式建筑物,是圈柱式技术成熟的实例。

  秦论惊讶得瞪大眼睛:知道罗马万神殿不难,地中海盛传着万神殿的大名,但知道建于60年前的哈德良离宫,则除非是亲身到过罗马的人,泰山老人到过罗马?——那刘备肯定深知罗马的根底。

  秦论收拾了思绪,乖乖的答:“哈德良离宫,那是世界上最美的宫殿,她还依旧美丽动人。”

  “听说,这些建筑都是基于200多年前,韦特鲁维著的《建筑十书》里的理论建成的,你知道罗马的韦特鲁维和他的《建筑十书》吗?”刘备问。

  罗马维特鲁维的《建筑十书》是世界上最早的建筑学著作,中国类似的著作写成与此书1200年后,是北宋徽宗年间的李诫所著《营造法式》,也就在那个时代,张择端绘制了描述开封汴京风土人情、建筑特色的《清明上河图》,法国建成了巴黎圣母院。

  《建筑十书》说的是建筑中的力学原理,以及大跨度圈柱式建筑的承重、跨度、拱梁计算方法,《营造法式》说的是建筑中的技巧,黄河割断了刘备治理下的冀州幽州并州,以及青州平原郡,若是学会了圈柱式建筑方法,建设大跨度桥梁就不成问题,青州这几年一直在摸索这种建筑方式,若是有了原本的圈柱式建筑理论,一定会让桥梁建造有个大发展,上路通则贸易兴,则政府税收高,所以,《建筑十书》刘备势在必得。

  威尼斯商人马可·波罗曾在游记里赞美过中国的造桥艺术,在中国式翻译下,这一赞美已经扭曲,使国人颇以为我们的造桥技术领先于世界,而实际上,马可·波罗赞美的真实面貌是:不同于西方采用整块石梁修建大跨度拱桥的方法(十字拱技术),中国人居然能用碎石堆砌出小跨度、精美绝伦的石拱桥。马可·波罗对中国无与伦比的碎石堆砌技术感到不可思议,并深表佩服。

  在河水湍急的黄河、长江上修建桥梁,必须采用大跨度建桥,这时候,适合小桥流水人家的中国式石拱桥显然已经不适用,为此,刘备获得《建筑十书》之心愈加炙烈。

  “罗马所有建有别墅与离宫的人,都知道《建筑十书》,因为我们需要利用它来规划自己的庭院。”秦论没有正面回答。
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  知道有这本书,不见得知道它的原理,不过是想通过它了解什么地方泥土沉降小,可以建柱子,建庭院,或者,干脆就是想让自己的奴隶学习这门手艺。

  刘备浅浅的啄了一口酒,再问:“希帕罗斯什么时候吹起?”

  郑和下西洋时代,曾将希帕罗斯这个词翻译为“信风”,不过,郑和却没有意识到这是科学,仍旧信奉祈风法会,神风相助,其结果是耗费了巨额的国库钱粮。

  秦论急切地说:“在我们家乡,每年的五月至八月,我们会挂起风帆出航,那时,正值西南希帕罗斯(西南信风)刮起的时节,到了每年的事儿月至第二年二月,我们会返回家乡,那时正是东北斯帕罗斯吹起的时候,我的统帅,现在,正是我们出航的时候。”

  秦胖子说的是太阳历(公历),农历吗,一般在农历十月至翌年正月刮起东北信风,正是中国出航西方的起航时节,归航则在四月到七月之间,正值西南信风时节,中国的出航世界与回航正好与西方相反。

  “兵法云:知己知彼百战百胜,可是,自己真的了解罗马了?”刘备心中暗自盘算:“与罗马初期的接触,也许是纯商业的,可是,一个能够挑战罗马权威的强大帝国崛起于东方,罗马会眼睁睁看着,无所作为吗?

  目前的蒸汽船由于解决不好密封问题,热效比不高,短途的航海尚且可以,长途航行则需要携带大量的木材与煤炭,这势必占用了补给品和货物所需的空间,因此,这几年青州一直在小心翼翼的向南方伸展势力,目前,南方并没有发现多少煤矿,仅仅依靠木材作为燃料,能航行到印度洋吗?

  当两个文明(按历史顺序排列六大文明古国分别是:埃及文明、巴比伦文明、希腊文明、印度文明、中华文明和罗马文明)开始深层次接触,习惯以刀剑说话的罗马,会对青州商人采取什么手段?”

  秦论小心翼翼的看着沉思的刘备,急切地说:“大人,我依靠小木船,从遥远的大秦航行到了伟大的大汉,在我看来,您的蒸汽船有无与伦比的机动性,您的巨帆船有多年的大海航行经验,有我这个卑微的仆人为您的船队带路,难道您怕大海吞噬了您的货物吗?”

  说的正是,刘备一拍大腿,心中暗暗自责:秦论能够驾着小木船来中国,难道中国人就不能驾着巨帆船去罗马,看来多年舒适的生活消磨了这位驴客的冒险精神。

  刘备凑近了秦论的耳边,低声说:“好,离希帕罗斯到来还有两个月的时间,我马上调动渤海岛守备文聘来青州,组建青州海军,等到希帕罗斯吹起来的时候,我让文聘带领海军护送你们先至渤泥国(菲律宾、马来西亚一带),若有可能你们通过马六甲海峡,在迪石港登陆交易,如果你能给我带回《建筑十书》,依据对工匠革新的赏罚令,我赐你男爵爵位。南下路线上的岛屿任你选择一个良港作为封地,如何?”

  似乎在回应刘备这句话,场中欢声雷动,马术比赛开始了。

  

  商业三国-第十九节偷袭

  三日后,文聘被快船接回青州,一路急行赶到广绕城主府。广绕城此刻仍沉浸在节日的欢乐中,街上人来人往,人人脸上洋溢着开心的笑容,采购着各色货物。

  相对于街上的喧闹,广绕城主府却一片寂静,仆役们将文聘引导刘备住宅旁边的会议大厅。门窗紧闭的大厅内,刘备独自一人趴在占据一面墙的地图上,举着灯查看着地图。

  文聘进来时,刘备没有回头,仅摆手示意文聘坐下,自顾自的在地图上寻找着,尊里时不时地吐出几个字:“永宁……厦门……东方……”

  文聘默默听着这些陌生的名称,心头惴惴不安。

  圣人曰:父母在不远游,游必有方,文聘背井离乡来到了青州,勉强算是“游必有方”,如今,让他组建海军的目的是为了深入蛮夷之地,令他心中隐隐有点不满。

  刘备还趴在墙上观察着地图,不一会儿,他拿起一把尺子,打